这可能是基督教神学中最重要的问题。

这个问题导致了基督教改革运动——新教和天主教的分裂。这个问题是从圣经而来的基督教和大部分伪“基督教”的关键区别。

救恩是靠信呢，还是靠信心加行为？我得救是单靠信耶稣呢，还是除了信耶稣还得做其它一些事？

因为一些说法不大一致的圣经经节，增加了单靠信或是靠信心加行为这个问题的难度。

比较《罗马书》3：28，5：1，《加拉太书》3：24和《雅各书》2：24。有人看出在保罗（因信得救恩）和雅各（要凭信心加行为得救恩）之间有分歧。实际上，保罗和雅各并没有持不同观点。

有人所说的唯一的不同，就是关于信心和行为的关系。 保罗教条地说只有因信称义（弗2：8-9），雅各看起来是说称义不单靠信心，还要看行为。

我们仔细看看雅各究竟在说什么，就能回答这个显而易见的问题。雅各驳斥一个只有信心但没有好的行为的人（雅2：17-18）。雅各强调对耶稣基督的信靠会改变生命带来好的行为（雅2：20-26）。

雅各并没说称义要靠信心加上行为，而是说如果一个人真正因信称义，生活中就一定有好的行为。如果一个人自称是基督徒，却没有任何好行为——那么他就不像是真正信仰基督（雅2：14，17，20，26）。

保罗的书中述说了同样的事。《加拉太书》罗列了信徒生命中的果实。保罗告诉我们因信而不靠行为得救（弗2：8-9），之后马上又说神造我们是教我们行善（弗2：10）。

保罗对信主后生命改变的期望跟雅各是一样的：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（林后5：17）！

雅各和保罗关于救恩的教导并无分歧。他们从不同的角度解释了同一个主题。保罗简洁强调了因信称义，而雅各着重了因信基督而带来善行的果效。

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