上帝的儿子以人的样子来到地上(约翰福音1:1,14)，但是上帝却没有。耶稣是唯一的以马内利，“神与我们同在”(马太福音1:23)。

民数记23:19强调上帝的真实性，通过将他与凡人对比：“神非人，必不知说谎；也非人子，必不知后悔。…”

有些人会质疑为什么圣经有时候提到神，仿佛他有身体。例如，以赛亚书59:1提到神的“膀臂”和“耳朵”。

历代志下16:9谈到神的“眼目”。马太福音4:4讲到神“口里”所出的一切话。申命记33:27中，神有“膀臂”。

所有这些经文都是神人同形同性论的例子——用人体结构或情感术语描述神的一种方式，这样人类就可以更好地理解他。

使用拟人论，即比喻性语言的一种形式，并不意味着神有一个实际的身体。

歌罗西书1:15称神“不能看见”。提摩太前书1:17赞美上帝说：“但愿尊贵、荣耀归于那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！”

即使神是灵，他也是一个活生生的个体。因此，我们可以认识他本人。约书亚记3:10用这种方式谈到神，说:“你们就知道你们中间有永生神。”诗篇84:2宣称，“…我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。”

哲学上，为了成为无限，神必须是一个灵。同样，如果神限于肉体，他就不可能是无所不在的(同时在所有地方)天父上帝并不局限于创造物的空间限制，却可以同一时间无所不在。

上帝是自有永有的造物主，是所有其它事物背后的力量。

有趣的是，在约翰福音4:24耶稣在神是灵与用心灵和诚实敬拜他之间做了联系。这个想法是，因为神是灵，人们必须准确地敬拜他(诚实)并用心灵(他们的灵魂或全心)，而不是依靠传统、仪式和身体所在之处。

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