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耶稣遭受虚假试探及随后的鞭打以后,在他被钉在十字架之前,罗马士兵“用荆棘编作冠冕,戴在他头上;拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他说,‘恭喜,犹太人的王啊!’”(马太福音27:29;参见约翰福音19:2-5)。
然而荆棘冠冕是极其痛苦的,相比疼痛,荆棘冠冕更多的是嘲笑。这里是“犹太人的王”被殴打、被唾弃,受到可能是低级的罗马士兵的侮辱。
荆棘冠冕敲定了他们在嘲弄,一个皇冠,象征着皇室和威严,却把它变成痛苦并有辱人格的东西。
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耶稣愿意忍受痛苦、侮辱、羞辱,都是为了我们。不管曾经还是现在,耶稣的确是一个国王。总有一天,整个宇宙都会向耶稣下拜,称他为“万王之王,万主之主”
对于基督徒来说,荆棘冠冕提醒两件事:
(1)不管曾经还是现在,耶稣的确是一个国王。总有一天,整个宇宙都会向耶稣下拜,称他为“万王之王,万主之主”(启示录19:16)。
罗马士兵所意图的嘲弄,实际上是基督的两个角色的写照,第一个是受苦的仆人(以赛亚书53),其次是征服的弥赛亚——王(启示录19)。
(2)耶稣愿意忍受痛苦、侮辱、羞辱,都是为了我们。荆棘冠冕以及它所带来的痛苦早已过去,而且现在耶稣已经收到他所值得的冠冕。
“惟独见那成为比天使小一点的耶稣,因为受死的苦,就得了尊贵、荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味。”(希伯来书2:9,重点添加)
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荆棘是一个受咒诅的物,荆棘是一种象征。基督既为我们受了咒诅,基督在他完美的挽回祭中,已经救我们脱离了罪的咒诅。
荆棘冠冕包含有进一步的象征意义。
当亚当和夏娃犯罪时,将邪恶和诅咒带到世界,其中一部分咒诅是对人类的“…地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的;地必给你长出荆棘和蒺藜来…”(创世记3:17-18,重点补充道)
在不知情的情况下,罗马士兵取了一个受咒诅的物,并编作一个冠冕给了将我们从咒诅中拯救出来的那位。
“基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”(加拉太书3:13)
基督在他完美的挽回祭中,已经救我们脱离了罪的咒诅,荆棘是一种象征。
虽然是为了嘲弄,但荆棘冠冕事实上是耶稣是谁以及他来所做的工的一个极好的象征。
经文摘录
「创3:17-18」 又对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
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