主耶稣非常清楚知道祂必须上十字架，祂也很清楚知道上十字架的代价，祂更知道上十字架比喝一大杯的苦水还要苦。是什么让祂如此心甘情愿、义无反顾地一步一步走向十字架？

当主耶稣还在客西马尼园跟门徒说话的时候，祂是德高望重的犹太人。可是，当犹大带着大祭司的仆人来捉拿耶稣，把耶稣带到犹太人的公会里，去接受祭司长等人的审讯时，主耶稣仿佛从高处被重重地摔下来。现在的祂不再是人人拥戴的犹太人，而是一个嫌犯，一个还没定罪的犯人。

被宗教领袖寻把柄入罪

在公会里的宗教领袖，都不断地要找寻证据或把柄要来陷害耶稣。当耶稣说人子要坐在神权能的右边，又在他们面前承认祂是神的儿子的时候，这群领袖好像在鸡蛋里终于挑到了骨头那样，立刻就以主耶稣的话来定祂的罪。

在这公会的审讯当中，主耶稣的身份又从嫌犯再降低为被定罪的犯人。但主耶稣被定罪，并不是因为祂违反了国家的法律，祂被判为有罪的原因是控告者认为，耶稣在宗教上犯了很严重的诫命。

这样的一个宗教罪犯，宗教法庭可以定耶稣的罪，却不能擅自夺取祂的性命。因此这些宗教领袖，又把主耶稣带到象征法律执行者的彼拉多面前，以主耶稣煽动百姓的罪状，要借着彼拉多的手置祂于死地。可是彼拉多查不出主耶稣的罪，就把耶稣交给希律王来审讯，但就连希律王也不认为耶稣有罪。

被列入死刑犯之中

一个无罪的人是应当要被释放的，可是祭司长、宗教领袖和那些曾经在主耶稣进耶路撒冷时，欢呼赞美迎接祂的百姓们，却在宗教领袖的鼓动下，在彼拉多的面前大声喊着、催促着彼拉多将耶稣钉十字架。他们宁可要释放真正作乱的杀人犯，也不要放过没有犯罪的耶稣。彼拉多接纳了他们无理的请求，立刻判决把没有罪的主耶稣钉在十字架上。

主耶稣的身份，又从宗教罪犯的身份降到更加低点，成为死刑犯，一个很快就会被处死的罪犯，这也应验了主说，祂被列在罪犯之中的话。但这还不是最低点，死囚如果还没有处死，仍然还有一线希望，可是主耶稣连这一丁点希望都没有。耶稣没得申辩，很快地被钉十字架上，最后祂成了已执行死刑的罪犯，成了一个已死的死刑犯。

主耶稣的身份和地位，在短短的时间中从卑微降到最卑微。

被自己的门徒背叛及否认

当主耶稣在客西马尼园，看到自己所爱的门徒犹大不顾自己的提醒，仍然一意孤行地与犹太宗教领袖串通，带他们的爪牙来捉拿耶稣，甚至用与耶稣亲嘴的暗号来出卖耶稣。

这个表面爱主，背地里却背叛主的犹大，经文里面没有进一步说明耶稣对他的心情，但在耶稣的心底其实是痛的。更心痛的是，同样是祂所爱的门徒彼得，也应验了祂以前所预言的话，在鸡叫之前三次不认主。

更叫人心寒的是，大声喊叫着要钉耶稣十字架的百姓当中，竟然也参杂着一群曾在几天前，大声赞美神来迎接主耶稣的百姓。

当主耶稣看到为祂而痛哭流泪的妇女们时，祂内心更加伤痛，主耶稣向妇女们预言了耶路撒冷会遭血洗的凄凉命运。这预言在主后七十年应验了，罗马政府血洗了耶路撒冷，城中的男女老少都遭殃。

因此主说：「这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎样呢？」（路加福音廿三章31节）意思是说，连主耶稣这无罪的人都遭遇这样的事，那有罪的人他们的将来不是更糟糕吗？可见主耶稣虽然要被钉十字架，心里面却仍然记挂着这些人，虽然他们让主心痛，但主依然爱着他们，以致为他们祈求天父赦免他们，因为他们不知道自己在做什么。

可惜百姓和官长们并不了解主耶稣在讲什么，他们站在旁边看热闹，官长嘲笑耶稣，甚至与主耶稣同钉十字架的其中一个强盗也讥笑耶稣。

这种痛是心痛加上肉体的最痛，粗钉子钉在祂的手和脚，钉到肉，剧痛伴随鲜血出来了，还要被封在十字架上，受尽血一滴滴流出、痛阵阵发作的折磨。

主耶稣的内心，好像被针一次一次地刺透，每刺一针都是那么痛，痛了再痛，痛了又痛，痛苦指数从最低到最高，这种痛苦不是一般人所能承受的，但为什么主耶稣愿意默默的承受这一切痛苦呢？

被兵丁戏弄受尽痛苦

从客西马尼园被捉开始，主耶稣就一直受到外在和内在的羞辱。跟随自己三年多的门徒，有一个出卖了祂，有一个三次不认祂，其他的门徒都分散了。这是身为门徒的老师耶稣一大羞辱。接着连看守耶稣的人也来羞辱祂，他们戏弄耶稣、鞭打耶稣、用许多话辱骂耶稣。

当耶稣被带到公会审讯时，祭司长和文士们也羞辱耶稣，以莫须有的罪状来定耶稣的罪。当彼拉多把耶稣交在希律王的手中受审时，希律和祂的兵丁都藐视耶稣，还当众戏弄耶稣，给祂穿上华丽衣服。

更大的羞辱在彼拉多的手中发生，彼拉多竟然在查不出主耶稣的罪状下，仍然顺应民意，将有罪的杀人犯释放，把无罪的耶稣钉十字架。本是无罪却被定罪，这种羞辱竟然要无罪的主耶稣来承担。

当主耶稣被带到髑髅地钉十字架时，兵丁在那里用抽签的方式来分耶稣的衣服，戏弄耶稣，用话语嘲弄耶稣，连官长也在旁嘲笑。就连与主耶稣一同钉十字架的犯人，也在十字架上用讥笑的话来羞辱耶稣。

最大的羞辱，是耶稣由始至终都没有救自己，这使那些戏弄、嘲笑祂的人的话更进一步证实了。主耶稣断气时，遍地都黑暗了，日头也变黑了，最后耶稣的尸体也被安葬了。这一切都呼应了路加福音廿二章53节所说的「黑暗掌权了！」

主耶稣从开始经历羞辱，一直到生平的最大的羞辱，这种非常的体验，到底是什么原因，主耶稣会愿意默然的去承受这最大的羞辱？

为了世人独钉十架的主

独钉十架的主，并不是说在当时只有耶稣一人被钉十字架，经文记载还有另外两个犯人也被钉十字架。独钉的主乃是要表明，惟有耶稣单独一人，才知道自己为何被钉，其他的人包括门徒、宗教领袖和百姓们都不知道。主耶稣打从被捉开始，就一直被众人用嘲笑的语气来戏弄。

难道耶稣不知道自己是基督吗？祂如果要的话，当然可以救自己免于上十字架，但我们却看到主耶稣，却如将宰的羊羔，默默地被牵往宰杀之地。

独钉的主默默承受从卑微到最卑微的身份转变，祂也默默承受从心痛到最心痛的内在折磨，祂更默默的承受从羞辱到最羞辱的难堪场面。祂这样默然承受的目的是什么？岂不是为了我们每一个人吗？

为了要拯救我们脱离罪的辖制，主耶稣愿意经历祂最卑微、最心痛、最羞辱的生命最低谷。祂用这样的舍身大爱来爱我们，那我们呢？我们又是用怎样的爱来爱我们的主呢？我们不要在生活中忘了这样疼爱我们的主。

主耶稣生命的优先次序是先卑、先苦、先辱，我们的生命优先次序又是如何呢？求主怜悯我们也赦免我们，也求圣灵在我们心中运行，让我们在受难周记念主的受难时，能重新摆正自己活着和事奉的生命优先次序，确认自己会以神所看为成功的，为自己的成功。

文章来源：基督教论坛报