《以弗所书》六:18极力地说到祷告超然的重要性，“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”

当我们开始看重这些话，注意其上下文，聪明的神的儿女就会即刻说“我要祷告，祷告，祷告，我需要全心全力地祷告。不论我要做什么，我需要祷告。”

修正版比和合本语气更强;“随时多方都在圣灵里祷告，并要警醒不倦，为众圣徒祈求。”

注意“都”这个词，(根据英文直译)“所有的祷告”“随时随地”“坚忍不倦”，并连用几个很强的字眼，“祷告”“祈求”“坚忍”，还有更强的表示“在此警醒”，更白话一点就是“在此不睡觉”。

保罗深知人的惰性，尤其是懒得祷告的天性。我们多少将需要祷告透!教会和我们个人多常己到了因祷告蒙福的边缘，然后我们放弃了。我希望这些“祷告不倦”的字会进入我们的耳朵，也在我们心中燃烧。

但是，为什么这个不断、持久、不眠、得胜的祷告这么重要?

因为有撒但存在

他很狡猾、有能力、从不休息，他总是设计陷害神的儿女，如果神的儿女疏于祷告，撒但就能成功地网罗他了。

这就是这个上下文的思路，十二节说:“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”

接着十三节说:“所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站得住。”接着描写基督徒军装的各部分，我们需要穿上好抵挡撒旦及其诡计。

然后在十八节保罗达其高潮，告诉我们除此之外，我们还要加上不断、持续、不眠不休的祷告，若缺乏在圣灵里的祷告，一切都白费了。

祷告是神让我们获得的方法

我们在经验中、生活中、和工作中，有所缺乏的秘密乃是忽略了祷告。

在雅各书信中强力地提出这一点。雅四:2:“你们得不着是因为你们不求”，这些包含了一般忽略祷告之基督徒贫乏无力的原因。

许多基督徒会问:“我的基督徒生命怎么进步这样少?”

“忽略祷告”神回答:“你没有，因为你不求。”

许多传道人会问:“为什么我事奉的果效这么小?”

神再说:“忽略祷告。你没有，因为你不求。”

许多主日学老师会问:“为什么在我主日学班信主的很少?”

神还是说:“忽略祷告。你没有，因为你不求。”

传道人和教会都在问:“为什么基督的教会在抵挡不信以及世界的罪恶、错误上进展这么少？”

我们又再次听见主回答说:“忽略祷告，你们得不着是因为你们不求。”

那些神藉他们建立起基督徒榜样的使徒，以祷告为他们生活中最重要的事

当早期教会的许多责任临到他们时，他们“叫众门徒来，对他们说:‘我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。”

从保罗写给教会和个人的信也可以看出他为他们祷告，他花很多时间、精力和思想在祷告上。(罗一:9;弗一:15. 16;西一:9，帖前三:10，提后一:3，许多采自修订版）。

圣经之外所有大能的人，也都是祷告的人他们各有不同，但在这方面他们都一样。

主早期生涯中，祷告很重要，是首要的事

来看马可一:35“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”前一天是非常忙碌兴奋的一天，但是耶稣减少了睡眠的需要，他可能很早起来，让他有独自的祷告时间。

再者路六:12“那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神。”我们的救主发现有需要花整个晚

上祷告。

祷告这个词在四福音主的生平中，至少出现二十五次之多，有时提到他的祷词，但并未用这个字。虽然祷告占了耶稣很多时间跟精力，如果一个人没有花很多时间祷告，就不配称为耶稣基督的门徒。

祷告是复活主现在最主要的侍奉

这个理由使得持续不断不眠得胜的祷告，变得更加有力。

基督的事奉并未因他的死亡而终止，他的救赎之工完成了，但当他复活升天坐在天父的右边，他开始另一项服事我们的工作。这工作与救赎之工一样重要。这不能与他的救赎之工分离，乃是以

之为基础，使我们的得救更完全。

这件使他救恩更加完全的伟大工作是什么呢?来七:25“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”这节经文告诉我，耶稣能拯救我们到底，不只是到底，而是更完全、更完善，不只因为他受死，更因他“永远活着。”

这节经文告诉我们他现在活着的目的，就是为我们代求、祷告。祷告是他现在的主要工作，他透过祷告拯救我们。

在保罗最出名的挑战中也有这个想法，罗八:34“谁能定他们的罪呢?有基督耶稣己经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”

如果我们要在耶稣基督现在的工作中与之相交，我们就要花时间祷告。我们必须有热切、持续、不断、不眠、得胜的祷告，没有比看见复活主现在的主要工作就是祷告更使我感到随时、多方、不断祷告的重要。

我乐意与他相交，以致我求他不论他要我成为什么，我愿成为一个多方代祷的人，成为一个知道如何祷告、并且花很多时间祷告的人。

代祷的侍奉是一个荣耀有力的侍奉，我们都可以参与其中。那些不能参加聚会的病人也能参与;忙碌的母亲也行;那些以洗浊为生的妇女也能，她们能在肥皂水中为圣徒、牧师、未得救的人、宣教士代祷，而不致洗得很无聊;忙碌的生意人也可以参与，在一件接一件的事中祷告。

当然如果我们保持这持续祷告的灵，我们仍需花大量时间安静地与神相处，不为别的，只是祷告。

祷告是神让我们得怜悯、蒙恩惠以及作随时帮助的管道

《希伯来书》四:16可说是圣经中最简明又甜蜜的经文。“所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜悯、蒙恩惠作随时的帮助。”

这里很清楚表明神指出一条我们可以得悯恤蒙恩惠的路。那条路就是祷告，坦然、有信心的、无惧的来到施恩宝座前，我们充满同情的大祭司、主耶稣基督为我们的缘故来到这最神圣的所在。

我们需要怜悯，我们要有恩惠，否则我们的人生和努力将毫无所成，祷告是可以经历它们的方法。如果我们能了解神的恩典是何等长阔高深，我想我们会花更多时间祷告。

我们祷告决定我们有多需要恩典。有谁不需要更多恩惠呢?那就求吧!要持续不断的求，要迫切不倦的求，神喜欢我们“厚着脸皮”的乞求，因为这表明了我们对他的信心，他因我们的信而大得满足。因我们不顾羞耻的求，他就会赏赐我们所求的(路十一:8)。虽然我们知道怜悯和恩典的大河，大我们却只经历到它们的涓流。

奉耶稣基督之名祷告，是门徒得喜乐的方法

在《约翰福音》十六:24简洁地记着“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。是奉耶稣的名祷告。

修正版是用“使之完全”。有谁不希望他的喜乐满足?要得到满足的方式那些满有喜乐的人，可以很容易看得出来，他们的眼睛闪亮，开怀畅谈，大力地与你握手寒暄，和他们接触就象和喜乐机接触一样，而那种人多半是花时间祷告的人。

为什么靠基督的名祷告会带来满足的喜乐呢?一部分原因，是我们得到我们所求的，但这并非唯一的原因，也不是最大的，乃是因这样能显明他的真实!他就在那儿!有一位真实而非只是观念的神，是蒙福的!

我记得有一次在我读书的时候，突然间病得很重，我就跪下向神哭求，立时所有的痛楚离开了我，我完全好了;就好象神站在那儿用手摸我。医治的喜乐不及面见神更大。

天上地下没有一个喜乐比面见神更大，而奉耶稣的名祷告引我们与神相会。诗人说“在他面前有满足的喜乐”(诗十六:11)不只是论到未来的祝福，也是当今的祝福。我们祷告时那种喜乐无法言喻的时刻，会促使我们到神的面前祷告!

会有人说“我从来不知道祷告会这样喜乐”吗?

你是否花足够的时间确实地来到神的面前?当你祷告的时候，你是不是真的将你自己交托了?

为生活中的需要、焦虑、关心的平安。容神使我了门从烦恼中得自由，并得到出人意外

保罗说:“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓四:6, 7)。

当我们第一次看的时候，我们会以为这是一个非人可以达致的美好人生境界;但事实并非如此。这节经文是说到每一个神的儿女都能得到的生活:“一无挂虑”在修正版是“不担心焦虑，”接下来的经文说到它是多么简单:“只要凡事藉着祷告、祈求和感谢。将你们所要的告诉神”

怎么可能更简单明显呢?只要不断地与神相交，当无论大小的困难麻烦发生，就来到神面前告诉他，别忘了当他成就的时候要感恩。结果会怎样呢?“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你的心怀意念。”

多荣耀，就象他多荣耀这么简单!感谢神，很多人在试了。你认不认识一些人总是很沉稳?也许他天性是个很暴躁的人，满是困难、冲突、厄运。但他却有神出人意外的平安，保守着他的心思意念在耶稣基督里。

我们都认识这样的人，他们怎么办到的?只是借着祷告而己，那些有神极深、不能测透、且出人意料平安的人，是那些祷告很多的人。

有些人让我们生活的忙碌取代了祷告。如果我们不断的担忧，这是多么浪费时间、精力的事!一夜的祷告，可使我们免于多夜的失眠。花时间祷告不是浪费，而是一项得大利的投资。

(取自“如何祷告”陶瑞著，经同意使用〕