主题：神的震怒临到不虔不义

你知道“那鸿书”吗？你有听过关于那鸿书的讲道吗？那鸿书整体的内容都是与‘神的忿怒、报应’相关的，是让人感到恐惧战兢的（审判的）话语。它不是听起来很好的话语，也不是受人们欢迎的话语，所以很难找到传讲那鸿书的人，先知那鸿的预言首先是“论尼尼微的默示”(1:1)，1:2节启示“耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒”(1:2)，这是在简单的说明那鸿书是一本怎样的书，并且先知那鸿对尼尼微的预言是历史上被成就的事实。那么，那鸿书对现代教会有什么样的意义呢？今天的“尼尼微”在哪里呢？对此坎培.摩根说，“没有一颗严肃的心态，是无法阅读那鸿书的”。

现代教会对于震怒的教理持否认或拒绝的态度，他们认为这样的讲道不会给教会带来复兴。但是没有“震怒”的话，就不需要“福音”。因此，否认震怒就如同否认福音，那样耶稣基督的十字架也就成了徒然(加2:21)。为什么“神爱世人，甚至将他的独生子赐下来”呢这是因为“凡信他的人，不至灭亡，反得永生”。圣经钥句约翰福音3:16节同时启示了“永生与灭亡”，也彰显了神的“爱与忿怒”。是的，仰望各各他十字架的时候，如果看不到神的爱与震怒的话，那么说明他不知道神，不知道福音。为什么要牺牲自己拯救仇敌呢？因为他是如此的爱我们。为什么不直接饶恕我们的罪孽，一定要用他儿子代替我们的罪呢？神不仅是慈爱的，也是无法容忍罪的公义的神。 

通过十字架我们看到了爱的高度，也看到了神厌恶罪的深度，爱是美好的，但是爱中若没有真实，就变成虚谎。“震怒”显出神的真实与圣洁，所以“爱与震怒”好比硬币的前后面一样，要将这两种同时传达出来。保罗在罗马书1:17节说,“神的义正在这福音上显明出来”，以此来传福音，又在18节说“神的忿怒，显明出来”，他将“福音与忿怒”同时表达出来。他们为什么需要福音呢？如果不传福音他们会怎么样呢？这两者是不可分开的，所以只强调“神爱你”的现代教会，需要那鸿书的理由就在这里。

福音与震怒

那鸿书可分为两个部份，前半部份(1章)主要是神的自我启示，“耶和华”一共出现了9次，指向神的代名词“他”共出现了10次以上；后半部份(2-3章)主要是神向尼尼微所行的事，即关于审判的话语。 

首先，神是怎样的一位呢？第一句话说“耶和华是忌邪”(2上)的神，大家还记得吗？神赐下十诫命的时候，曾对百姓们说，不可制作偶像，也不可侍奉它，“因为我耶和华你的神，是忌邪的神”(出 20:5)。为什么嫉妒呢？因为爱我们。雅各书问,“你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？”(雅4:5)，“嫉妒与震怒”是受到背叛的时候产生的一种憤怒,所以神的震怒是对‘爱受到背叛’的报应，这一点我们不能忘记。3节说，“耶和华不轻易发怒，大有能力”，指出神长久忍耐，2节中所说的震怒，只有在最后的时候才会发出。但是，邪恶的人类却藐视神的长久忍耐，圣经说“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？”(罗 2:4)。 

接下来说的是尼尼微受审判的原因，“尼尼微”是亚述的首都，无论什么时候神的审判显明在“不虔不义”(罗1:18)的人身上，“不虔”指的是与神关系当中的罪，“有一人从你那里出来，图谋邪恶，设恶计攻击耶和华”(11)，这个人是谁呢？指的是列王纪下18-19章里的亚述王西拿基立，他包围了耶路撒冷，他的军队元帅拉伯沙基敌挡、毁谤神。神斥责说，“你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者！”(王下19:22)，并且他们叩拜“雕刻的偶像和铸造的偶像”(1:14)，因此征服以色列以后，他们炫耀自己的神使他们打了胜仗，这就是“不虔”，神的震怒临到他们身上。“不义”指的是与人之间的罪，这里指着尼尼微说“祸哉！”(3:1)，他们是流了多少无辜人的血，居然将这城变成了“血城”？那鸿书以“凡听你信息的必都因此向你拍掌。你所行的恶，谁没有时常遭遇呢？”(3:19)作为结束，这就是“不义”。虽然有很多种罪，但不外乎分为两种，就是“不虔和不义”，神的愤怒无论何时都显明在“不虔不义”的人身上。

神的震怒要临到哪里呢？

那鸿先知预言的当时，可以说是亚述的全盛时期(1:12,3:16-17)，北以色列因着亚述已经灭亡，南犹大正处于极度威胁当中，在这样的时期，神设立那鸿为先知，宣告神对亚述（与神为敌）的审判。藉先知耶利米警告巴比伦审判的时候(耶 50:1)，耶路撒冷也正处于全盛时期。像这样，那些敌对神的人，他们以为自己会永远享受荣华，当他们气势嚣张的时候，神宣告降下审判，这预言按着文字已经应验，这是历史可以见证的。

我们要留意那鸿书1:5-6节里提到的“他面前”，这指的是神的面前，这里说“他发忿恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？”(6)，圣经最后一卷书中也说，“因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”(启6:17)，谁能站得住呢？我们有能站得住的资格或功劳吗？圣经说，“没有义人，一个也没有”，那时“看哪，有报好信息传平安之人的脚登山”(15)，带着好信息，这好信息指的是当时亚述被灭亡的消息，以后使徒保罗说,“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”(罗 10:15)，这里说的是福音，福音是什么呢？打开来到神面前的路，就是坦然站立的路。

通过那鸿书想要讲述的真理是神的公义，恶人虽然一时兴旺，末了必要承受审判，敬虔的人虽然一时受患难，末了却要受到安慰与荣耀，对此使徒保罗说“神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；也必使你们这受患难的人与我们同得平安”(帖后 1:6-7)，这是对那鸿书很好的解释。现在地球上没有亚述这个国家，但是“不虔不义”仍在盛行，今天也仍然有“尼尼微”，如果这是事实的话，今天我们就要怒力宣讲“那鸿书”，不仅如此，教会里只知道神的“爱”，不知道公义的人正在形成主流。你“疼爱”养育的孩子，却不知道、认识你，那就成了“不肖子孙”，这不是出于担忧，而是处于症状很深的状态，为了均衡地养育他们，是不是需要宣读那鸿书啊？