2章, 尼尼微的审判

(13)万军之耶和华说：“我与你为敌，必将你的车辆焚烧成烟，刀剑也必吞灭你的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的，你使者的声音必不再听见。

2章的内容是“尼尼微的审判”，神大约在80年前使用亚述审判了以色列，现在神要兴起巴比伦审判亚述，日后又兴起波斯审判了巴比伦。

①“那打碎邦国的上来攻击你”(1上)，通过先知那鸿当时的预言，“虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有(1:12),你增添商贾，多过天上的星；你的首领多如蝗虫”(3:16-17)可以知道当时亚述炫耀自己强大的财富和势力。先知向着他们说，“尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你。你要看守保障，谨防道路；使腰强壮，大大勉力”(1)，是在讽刺他们说，站起来防备吧！亚述因着巴比伦王尼布甲尼撒的父亲那波帕拉萨尔灭亡。

②1-5节预言了上来攻击之人的模样，“他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的枪也抡起来了”(3)，这就是巴比伦军队的样子。

③但是1节与3节中间参杂着惊人的话语，“耶和华复兴雅各的荣华”(2上)，是的，审判仇敌亚述本身并不是目的，“复兴雅各的荣华”才是目的，我们要留意这个部份。因此，站在亚述的立场上来看是“审判与灭亡”，但是站在以色列的立场上来看，就是恢复荣华的“好信息”(1:15)，我们要铭记这是“救赎之日”。挪亚洪水对于那灭亡的人来说是审判，但是站在剩余“只有八个人”(彼前 3:20)的立场上来看是“救赎的日子”，显明这部份的日子是最后审判的日子，“取去一个，撇下一个”，在这样的脉络下，那鸿书说的并不是古时的事情。亚述、巴比伦的审判等，只不过是一个预表而以，只有最后审判的日子才能使毁损的“荣华复兴”，即恢复神国的日子。

④6-9节预言尼尼微受审判的惨状，“王后蒙羞，被人掳去；宫女捶胸，哀鸣如鸽。此乃命定之事”(7)，“尼尼微自古以来充满人民，如同聚水的池子。现在居民却都逃跑，虽有人呼喊说：“站住！站住！”却无人回顾”(8)，3:2-3节鲜活的描写了征服者的样子，好像亲眼所见一样，“鞭声响亮，车轮轰轰，马匹踢跳，车辆奔腾，马兵争先，刀剑发光，马兵争先，被杀的甚多，尸首成了大堆”。 

⑤10-13节预言了尼尼微废墟的模样，“尼尼微空虚荒凉”，“人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色”(10)，先知那鸿在哪里、向着谁发出这样的预言呢？并不是去到尼尼微，虽然是向着尼尼微人所发的预言，但实际上是为了安慰患难中神的百姓，是向着他们发出的预言。在听到这些预言的人里，有多少人按着神的话语接受，“向神献上感谢”、“忍耐等候”(罗 8:25)呢？

⑥圣经说“圣徒的忍耐就在此，他们是守神诫命和耶稣真道的”(启14:12, 13:10)，“复兴雅各的荣华”的事还没有被完成，当启示录最后宣言的话语，“都成了，我是阿拉法！我是俄梅戛；我是初，我是终”(启 21:6)实现的时候，才是真正的完成，所以使徒保罗激励说“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”(林后 4:16-18)。