除了异象异梦外，神也会借我们心里特别的感动，让我们知道神的特殊安排和旨意。

保罗定意要去耶路撒冷时，大家因为当时那里环境险恶，他去是凶多吉少，先知亚迦布也指出他在那里会被捆绑；（徒21：11）

所以都劝他这时不要前去，但保罗却坚持要去。到底他该不该去呢？

众人苦劝保罗不要上耶路撒冷去，那是按照神一般旨意的教导；在面对危险时，应当避其锋芒，不可硬上，免得事工和人力都遭受不必要的损失。（太10：23）

事实上保罗自己在大马色时也是这样行的。（林后11：32-33）

但这次保罗却坚持前去；是不是他固执己见不听人劝呢？不是的。

从他跟以弗所教会长老的谈话里，说到自己“心甚迫切”可以知道，他清楚神在他身上是有特殊旨意和安排的，这是神对他指令性的要求，非去耶路撒冷不可。

不过这次神不是借异象异梦来启示，而是在保罗的内心作强烈迫切的催促，使他即使不明白为何要不顾一切危险前去耶路撒冷，也得顺服前去。（徒20：22-24）

他们无法知道神在保罗身上的特殊旨意，因为神有特殊旨意，总是临到本人的。

所以当最后大家，包括路加和众同工都说“愿主的旨意成就便了”，意思就是，如果你自己心里清楚，这是神的特殊旨意，就愿神的特殊旨意得到成就。

和异象异梦一样，这方面的道理容易讲，实际上要能分辨我们心里的感动，是来自神的意思，还是出于我们自己的感情，这是在明白神旨意中最难的地方。

怎样区分来自神的意思，圣灵的感动，和出于自己的意思，感情的冲动；这一直是弟兄姊妹在属灵生命追求中的一个难题。

我想再老练的主内长者也不敢自夸说，自己心里每一个意思都能分辨清楚了。我在这里只能从几个方面给大家提供一些意见，作分辨时的参考。

首先感情冲动常是波动性很大的，产生的时候很强烈，过一些时候就渐渐冷淡下去了。

所以我们在无法确知里面的意思是出于圣灵感动还是感情冲动时，时间往往是最好的鉴别方法。可能的话，我们可以等待一些时间，看里面的负担是不是继续如前。

其次，感情冲动常和自己的报负、兴趣和爱好有直接关系，心中受感的程度和自我利益的考量往往成正比，会左右我们作出决定的倾向。

就象保罗去耶路撒冷，按照他个人的意愿，我想他也是希望能避免麻烦和苦难的，他是不喜欢去的。

但他“心甚迫切”，促使他不顾一切前去，就是死也不辞；既表明他对神的甘心顺服，也是见证他在作出决定时，不是考虑自己个人的得失，而是尊神为大，以神为中心。

此外，我们对一切来到我们里面的意思，也都应当作真理的鉴定，这是必不可少的。

在做法细节上是可能会有不同的特殊安排，如保罗即使面对耶路撒冷有危险，也得前去，跟圣经的一般教导作法不同；

但如果有感动要保罗去耶路撒冷，像底马去帖撒罗尼迦那样，是去贪爱世界，那一定不是神的意思，因为这违背了真理的基本原则。

有一次一位姊妹来问我，说她在跟另一位姊妹一起祷告时，那位姊妹告诉她说，神启示她，要这位姊妹奉献三百元钱给她。

这在当时是一般工人半年的工资。这位姊妹来问我，这是不是真出于圣灵的感动？

她怕得罪圣灵，会永不得赦免，但又实在没有这个能力，而且为什么圣灵不直接告诉她。

当然答案是清楚的，这样明显是为自己图利，又只有单方面的‘感动’，会是出于神的意思吗？

神决不会对我们有特殊旨意，却要我们自己去猜，如果猜错了还要罚。

如果神有特殊安排，他不但会主动向我们作出特殊启示，而且也一定会耐心地启示，直到我们能明白过来，只要我们不是有意不听。

就像神要彼得去哥尼流的家，神知道这是第一次犹太工人去外邦人的家领聚会，是会有顾虑的；所以对彼得是三次用异象启示，再明确告诉他，跟着来人前去。（徒10：16-20）

各位主内家人，文章就为大家分享到这里了，主耶稣说：“保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”

这是如今众圣徒走天路的可靠保障，圣灵会在我们里面感动我们，引导我们，所以我们要学习如何顺从圣灵的带领，也要时时警醒不凭感情冲动做事。

关于《如何明白神旨意》其他信息将在下期继续为大家分享，感谢您的收听，我是智博，〖按时分粮〗，我们下期再会！