主曾以寡妇求不义的法官伸冤为比喻，教导我们恒切祈祷，不可灰心。在这比喻中，寡妇不住地为一件特别的事而求，它似乎是指为某件事求福。若神迟延或似乎拒绝，仍要恒切祷告。而在帖撒罗尼迦前书中的这些话，论到恒切祈祷、不住祈祷，保持警醒，常在圣灵里祷告，则似乎是指整个生命成为祈祷的生命。因为若我们充满了渴望，盼望神的荣耀能向我们彰显在我们里面，透过我们显在周围的人身上，又相信神垂听他儿女的祈祷，我们里面的生命就会不断仰望，存着信靠、倚赖、渴慕、仰望的心。 
    

在本书的默想进入尾声之际，我们不难看出这种祷告的生活需要什么。第一当然是为神的国度与荣耀完全献上自己的生命。若是一个人想要不住地祈祷的原因，只是要使自己更敬虔、更好，他永远无法做到。惟有忘却自己，向神降服，为他与他的荣耀而活，我们的心胸才能宽广，能在神和他旨意的亮光中看万事；并且很快能看出周围的事需要神的帮助与祝福，是荣耀他的机会。

因为每一件事都能念兹在兹，以神的荣耀为标准来定夺轻重；又因为知道惟有属神的才能归于神、荣耀神，因此整个生命成为一种仰望，一种内心深处的呼求，求神证实他的权能与大爱，显他的荣耀。信徒会发觉自己是锡安的守望者，是主的代表之一，他的呼求真能感动天上的君王，成就那本来不会实现的事。

他明白保罗所说的何等真实：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求。”(弗六：18-19)"要恒切祷告……也要为我们祷告。”(西四：2、3)忘却自己，专为神与他在人间的国度而活，是学习不住祷告的途径。
  

献身于神的生命，必须同时有至深的把握确知祈祷必有果效。我们已经看见恩主耶稣论祈祷时再三强调我们对天父要有信心，相信他会照我们所求的去行。“凡祈求的，就得着”，是他首尾一致的教导(比较太七：8与约十六：24)。这个保证既然完全征服了我们，使我们笃定知道祈求有功效，神必会照祈求而行，我们就不敢忽视祈祷的力量，我们就完全归向主，整个生命成为祈祷。

我们明白主需要我们花时间，因为我们和周遭一切都是与时间有关的受造物，在生长的定律之下。虽然信心的祈祷没有一个会落空，但有时祈祷需要累积，而恒切的祈祷是所向无敌的。

因此，我在神面前有信心、有盼望的生命，就会祈祷安静坚忍的生活方式。哦，让我们不要再以理性限制、削弱真神应许的自由和把握，剥夺其能力以及我们对他的奇妙信心。祷告不蒙垂听的阻碍，不在神，不在他奥秘的旨意，不在他应许的限制，而是在我们自己，我们还没有成为可以接受应许的样式。

让我们大开心门，接受神单纯真实的应许。这些应许会察验我们，让我们谦卑；也会提升我们，让我们喜乐坚强。信心既然知道所求必定得着，祈祷就不再是工作或重担，乃是喜乐与夸胜。如此，祈祷就成为绝对必要，是我们的第二生命。 
    

这种强烈心愿与坚固信心的结合，不是别的，乃是圣灵在我们里面。圣灵住在我们里面，藏身于心灵的至深之处，激励我们渴慕那眼不能见的圣者，就是神自己。有时是一种不可言喻的叹息；有时则是清楚的信念；有时是一种明确的祈求，求基督更深向我们光照；有时则为某人、某事、教会或世界祈求。惟独圣灵总是吸引我们的心渴慕神，切望他被宣扬，得荣耀。

神的儿女若肯活在圣灵里，不以属肉体的现况为满足，要追求属灵，想在凡事上作圣灵合用的器皿，将基督与基督的生活彰显出来，如此，圣子不住代求的生活在他身上也必要彰显，如出一辙。因为是圣灵在我们心中祈祷，所以我们的祈祷必蒙垂听。因为我们是在圣灵里祈祷，所以需要时间、忍耐、不住更新祷告，直到一切阻碍尽数消除，然后我们的灵与神的灵就能完全和谐。 
    

然而，要过不住祷告的生活，最大的需要是知道耶稣会教我们祈祷。我们已经开始明白一些他的教导。不是传达新的思想观念，不是找出失败或错误，也不是激发意愿与信心，不论这些有多重要，基督真正的教导却是带我们来到父面前，要分享他的祈祷生活。过去门徒见到耶稣祈祷，就羡慕，要求他教导他们祈祷。而现在，对耶稣长久祈祷的信心是祈祷惟一的力量，这信心能教导我们真实祈祷。

我们知道，这位祷告的耶稣是我们的元首，是我们的生命，我们若能顺从他，凡他一切所有的，都必赐给我们。藉着宝血引导我们进到神面前，至圣所成了我们的家，我们住在那里。而如此靠近神的人，知道自己被带到神面前，乃是要为仍在远方的人求恩，所以不能不祈祷。

让我们有份于他祈祷的能力和生命，所以我们知道我们真正的目标不是要多作工、让祈祷只配合工作就够了，乃是要多祈祷、再作工来配合祈祷，让所得的能力与祝福能透过我们临到别人。

基督长远活着，为人祈祷，拯救罪人，统管宇宙。他将自己祈祷的生命传给我们，只要信靠他，他就在我们里面保守这生命，他是我们不住祈祷的保证。基督藉着他祈祷的范例，藉着在我们里面祈祷，藉着引导我们在他里面，像他一样祈祷，而教导我们如何祈祷。基督是一切，也是不住祈祷之生命的力量与生命。 
    

认清这一点，就是不住祈祷的基督是我们的生命，我们能不住地祈祷。因为他是有无穷生命大能的祭司，他的复活生命永不衰残、永不失败，而他的生命就是我们的生命。不止息的祷告对我们而言，无异是天上生命的喜乐。

因此使徒说：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。”不住地祷告处于不住地喜乐与不住地赞美之间，是永生能力的彰显，而耶稣就是在永生里祷告。枝子与葡萄树的联合，实在是祈祷的联合。我们参与他代求的圣工，和他一同为祈祷而活，就是最酷似基督，也是分享他属天生命的荣耀中最有福的一份。我们只要与基督结合，不住地祈祷就成为可能、成为事实，也是我们与圣父神圣蒙福的相交中最神圣、最蒙福的一部份。我们能住在幔内，住在天父面前。父所说的，我们就去行；圣子所说的，神也照样行。不住的祷告，就是在地上显明天国临到我们的情形，也是预尝来日在天上朝夕不绝称颂敬拜的生活。 

    

父啊！我为着这奇妙的生命全心赞美你，这生命使我不住祷告，不住与你相交，不住蒙应允，不住经历与长远活着祈祷的基督合而为一。哦，我的神，我永远住在、并行在你荣光之中，使祈祷成为我生命与你同在的自然表现。 
   

救主啊！我全心称颂你！因为你离开天堂，为要分担我一切的需要与痛苦，使我能分享你代求的得胜大工。我也感谢你，带我进入这祈祷学校，教导我充满祈祷的生命有何等大的祝福与能力。最要感谢的事是你与我分享你代求的生命，使你的恩典也可以透过我分赐给我周围的人。 
    

圣灵啊！我以崇敬的心感谢你，因为你在我里面作工。藉着你，我得以提升，与圣父、圣子相交通，而进入、分享三位一体的爱与生命。

神的灵啊！求你在我里面完成你的圣工，让我与我的代祷者基督完全合一。求你藉不住的内住使我的生命成为不住代求的生命。让我的生命不断成为神的荣耀与人的祝福。阿们。

（全文完）