神看人的法则和人不一样。先知撒母耳，神指示他去膏立一个王代替扫罗。他到了耶西的家。耶西有八个儿子，大儿子以利亚英俊魁梧，大家都认为他一定会膏这个儿子，连撒母耳自己也想要膏立他。可是当大儿子从他面前走过的时候，神跟他说话：不要看他的相貌荣美，身材高大，我不拣选他。因为神看人不像人看人，人是看外貌，神是看内心。

      接着耶西把他另外的儿子们都叫出来，七个儿子全亮相了，撒母耳听到神的声音说：一个都不是。这就很奇怪了？先知问耶西，你还有儿子吗？耶西也纳闷，说，我还有一个小儿子，人还小，在放羊呢！这个小儿子就是大卫。耶西打发人叫他回来，撒母耳一看，神立即指示他：就是这个！神看的是里面，大卫里面有生命，有神与他同在。

人无完人

      在人间，我们用人间的常情常理来看人，也这样看自己。但是神看人的法则不一样。圣经里很多人，在人看来是不怎么样的。你们知道亚伯拉罕，他说谎，差点儿把妻子毁了。因为他妻子美貌，他小心眼，害怕别人因他妻子的缘故加害于他，就瞒称妻子是妹子（当然就亲论亲也有一层兄妹关系）。结果妻子险些被国王占有。这在神面前是大罪啊。

      大卫也是一个犯罪的人。我们知道他曾占人妻，杀人夫。这么一个人，神竟拣选他，膏他为王。在神眼里，没有一个完全人。经上说，神从天上察看，看人间有没有寻求他的，有没有义人，结果一个都没有。这就是说，在神面前人都是残缺不全的，正像保罗所说，人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

      这样，神要拣选他所使用的人，拣选什么样的人呢？他不是看谁更完全就用谁，不是的。他只是用一个人的长项。耶稣拣选12个门徒，说实话，这12个门徒都不怎么好，如果在当时选拔行为完全、品德高尚的人，一定选不上这12个人。选文化高的，也不是这12个。选有地位的，也不是这12个。选有财富的，也不是这12个。选长相好的，也不是这12个。那么他为什么选这12个?

神不看能力看信心

      神看人的时候，不看能力看信心。人常说谁很有能力，聪明能干有魄力。但是神不看这个。神看谁谦卑仰望神，谁对神有信心。因为神知道，一个人你的能力再大也是有限的，但是那仰望神的，能力就无限了，神供给他的能力就无限了！

      人看人，好比看水桶有多大，大水桶盛水多，小水桶盛水少。但是神不看水桶大小，他看哪个水桶连着活水源头，就是通着他。这个连通，就是信心。

      我们知道摩西，摩西这个人笨口结舌，在旷野放羊40年，成天和羊在一块儿，都不会说话了。摩西自己说，神啊，你派我去领以色列民出埃及，我不行，我能力很弱。但神看中这个人是可以信赖的。后来果不其然，摩西没有辜负神的期待，他的信心大的不得了。他举杖，他伸手，都是神迹。为什么？因为神与他同在。神怎么与他同在？藉着他对神的信心。

      每一个弟兄姊妹都是一样。你要想得到神的大能，你就必须对神有大信。耶稣有两句话，我们要记住。第一句话：在人是不能的，在神凡事都能。也就是说，人，不管你多能，也是不能的。多伟大的人也是不能的。秦始皇是不能的，拿破仑、凯撒大帝，都是不能的。唯有神是全能的。但耶稣还有一句：在信的人，凡事都能！

      哦，这两句话好像有矛盾啊？第一句说人是不能的，另一句说凡事都能。为什么？注意这中间有一个信字。如果你不信神，不跟神连上，不管你是谁，都是不能的。但是，当你这个什么都不能的人信神的时候，神就叫你凡事都能。你们明白了吧？藉着信，我这个什么都不能的人和凡事都能的神连上了，我不能，神能！哈利路亚！

      这个信心的奥秘是很深很深的。人凭着自己绝对不行，但是凭着信心，神的能力与人同在。上帝就是藉着摩西的信心与摩西同在。神说，我不是让你一个人去，我要与你同去。这就是神的应许。摩西相信这话，这个相信，就成了摩西的力量。

      每一位弟兄姊妹，你相信吗？神说了，他是以马内利，他与你同在，你信吗？我们很多时候信心软弱，忘了这一点。当我们困苦的时候，我们忘了神正与我们同在。当我们着急的时候，我们没有意识到神就与我们同在，我们不需要那么着急。我们忧虑的时候，其实不用忧虑，因为神同在。人自己做主的时候，一定忧虑；如果你想到是神做主，你还用忧虑吗？

      所以耶稣说：你们看天上的飞鸟，也不种也不收，天父养活它；地上的百合花，也不纺线也不织布，都穿戴得这么美丽，何况你们呢？不要为明天忧虑，一天的难处一天当就够了。这两句话为什么连着？前一句话，耶稣告诉我们，花儿鸟儿都有神做主，何况我们人，岂不更有神做主？所以第二句说，你们不要忧虑，凡事都有神做主，哈利路亚！

      常常思想这句话，有神做主，我就什么都不忧虑。这就叫信心。有时我们有负面的心情，全是因着信心的软弱。实际你要是交给神，就什么负面的心情都没有了，永远是平安、喜乐、感恩。哈利路亚！永远是这样。

      所以人生最宝贵的东西，不是自己的能力，是对神的信心。在人面前，是比能力，有高有低。但是在神面前，不是看能力，是看谁信靠神。

      《道德经》有一句话：为学日益，为道日损，损之又损，以致于无为。无为而无不为。这句话解释来解释去，很多人不明白。做学问，越做学问越多，越骄傲；但是求道，你会越求越觉得自己不足，觉得自己渺小；渺小再渺小，最后发现自己什么都不能，无能为力了，这时候你就只能依靠道，依靠道就好了，就无所不为了。当一个人发现自己的渺小无助、可怜像乞丐一样，彻底弃绝自己，凭信心躺在上帝怀里时，上帝就全部负责了，就凡事都能了。

      一条小船儿，不管你怎么摇啊、推啊、晃啊，它很慢很慢，你很累很累。但是如果放在顺风顺水的位置，水流就把小船冲下去了，就是无为而无不为了。一个人把自己交在神手里也是这样。
神就是这样看我们。神不是看我们有多大本事，神看我们信不信靠他。

神不看知识看顺服

      神不是看我们脑子里有多少、懂多少，而是看我们顺服多少。我们老是说，要多懂一点，多研究一些，要弄明白。其实，人对神，永远不可能全明白。显明的事属于人，隐秘的事属于神，这是圣经讲的。人对神要永远有敬畏之心。他是神，我们不是。

      但是人有一个冲动，就是要像神一样，知道一切。哲学家康德说，人内心有一个想知道一切的冲动，以致于我们面对神，也想把神弄个底朝天，将神大卸八块，解剖研究，搞个一目了然。这就犯错误了。

      在神眼里，不看我们知道多少，而是看我们顺服多少。你若说神哪，我知道的不多，但是我知道一句，我就照着一句去行。这就对了！神的话都是命令。命令这个东西，是要执行的啊，不是拿来研究的。在战场上，指挥官说往右冲，士兵就往右冲，不能回过头来问，为什么？不能非要自己研究明白了再冲。如果这样，有可能被枪毙。

      神的话是命令。我自己学哲学，是个喜欢研究的人，什么事都研究，都问为什么。我读圣经的时候，也常常问为什么。后来我发现，我不如我母亲。她一天学没上过，从来不问为什么。圣经上怎么说，她就信，特别单纯。这就省了很多麻烦。我母亲身上没有毒素。我中了好多毒，就是分别善恶的知识果，我吃了一堆。我需要好好排毒，我母亲容易得多。

      信仰不只是在知识上的追求，更是在生命里的顺服。弟兄姊妹啊，你不要专门去找弄不懂的东西去弄，先去把那些懂的东西行出来。这是多么简单的道理啊！特别是一些年轻人，知识分子，就喜欢钻研。搞科学研究是这样，但对圣经不要这样。读懂一句，实行一句。暂时读不懂的，先留着。到今天，圣经好多问题我也不懂。我以前讲过，蛇用肚皮走路，是因上帝的咒诅。那么它以前是怎么走路的？谁知道？圣经有好多奥秘，我们不知道。上帝六天创造宇宙，一天是24小时还是亿万年？神学家争来争去也争不清。上帝用亚当的肋骨造了夏娃，怎么造的？你知道吗？所以，请把隐秘留给神，我们去行那些神向我们显明的事。比方说爱人如己，这个要去行，就是顺服。许多神的话，神的事，就是顺服，听命胜于献祭，更胜于知识。

神不看短处看长处

      人看人很容易看短处。神不是。神不看我们的短处，看我们的长处。你身上有十个缺点，神不看也不用，他用你的一个长处。我自己有体会。最近20年，我们这一代人中，出了不少牧师传道人。我们每个人身上都有软弱，有问题。大家很熟悉，谁都知道谁的问题所在。但是，神真好！他用我们每个人某一方面的长处。缺点呢，他不用。哈利路亚！

      我们人与人之间常常看缺点：这个人啊，怎么毛病这么大！神怎么能用他呢？他脾气可不好呢！他可会自吹自擂呢！他心胸很狭窄啊！这个人好功利啊！那个人好骄傲啊！其实，我们都是残缺不全的人，都是残疾人。但你有一个胳膊，神就用这一个胳膊。你有一条腿，神就用这一条腿。

      神和人的眼光很不一样。老师拿起一张白纸，用钢笔在上面点了一个黑点儿，问学生，你们看见什么了？大部分学生说，看见了一个黑点儿。老师说，其实黑点儿只占千分之一，其余都是都是白纸，你们却忽略了。我们看人不也常常是这样吗？

      每个人身上都有很多优点，但是我们就习惯于盯住那一根眼中的刺。所以耶稣讲，不要看弟兄眼中有刺，却不知道自己眼中有梁木。耶稣不让人论断人，这是绝对的。不是讲错误或正确的论断，乃是说根本就不要论断，因为我们一论断，出发点就错了。

      神真是宽宏大量，他善用我们的长处，避免我们的短处。有一个故事，是说一个小孩有一架破钢琴，有几个键音不准了。有一天一个钢琴大师在他们家作客，小孩儿听到他用那架破钢琴弹出美妙的音乐，就吃惊地问：为什么我弹出来音不准，可是你弹出来就这么美？钢琴师说：你弹琴的时候，我在旁边听着，就知道哪几个键音不准。我刚才弹的这首曲子，恰恰是避开了那几个音。你知道神怎么用我们吗？就是这么用的。他避开你的弱点，只用你的优点。

      我也知道自己有很多毛病。我常常感叹说：神啊，像我这么不配的人，你还用我！后来我发现，神用的不是我那些不配的地方，他用的是我可以被他用的地方。我发现神对其他人，包括有名的先知、重用的仆人也是这样。

      澳大利亚有一个叫Nick的人，没有四肢。他有啥优势啊？但是神用他，用这个残疾人，来做荣耀的见证。他站在台上，告诉我们这些四肢健全的人，如何好好活着，如何活出一个健康的生命。他写过一本书，叫《人生不设限》，也结了婚，生了子。真是神的祝福啊！一个残疾人被神用来做了大事！

      在神面前，每个人都有很多短处，甚至看不起自己。但是你要记住，神看得起你！神要用你，只要你愿意。弟兄姊妹，你愿意被神用吗？你不用跟神说：我不配啊！神说，我知道你不配，我不用你不配的很多方面，我只用你配我用的那一点点。神了解我们的一切。他避开你的弱点，用你的长处。关键是你愿意顺服。

      在座的人当中，在德行、才能、智慧、技能各方面可能比我更好。关键是你愿不愿意奉献自己让神用？这个最要紧。我一信耶稣，在普林斯顿，一尝到福音的甜头，我就说：神啊，我的后半生什么都不干，就事奉你，就对人的心灵说话，就传福音，特别是对中国十三亿同胞。这个心智跟神摆明了，交给神，神就用。我念神学院的时候，并不知道将来要干什么。后来是神的安排，先文字事工，再影音事工，最后找到你那个坑；一个萝卜一个坑，上帝都有计划。

      现在福音工场很缺人。你们每个人都是可用之才。问题是你要不要把自己交到神手里。亚伯拉罕蒙召出去的时候，还不知道往哪里去。首先要蒙召，然后再定位。你不能企求先定位，再蒙召。没有这样的。

      不看短处看长处，就是不看你许多不如人的，乃是看你一点超过人的；看别人没有而你有的那一点。每个人都有这么一两点。有的老人家，不能跑了，不能写了，不能算了，不能上电脑了，好像什么也不能了。但是他们会祷告啊！神就让这些老人祷告。在新奥尔良，有一批老人，原是宋尚杰恩典院的学生，他们天天祷告。每天早上5点钟起来祷告，8点左右吃早餐，稍微休息一会，一起读圣经，午饭后打个吨，下午接着祷告。我在他们的祷告名单上已经20多年了。这就是被神所用啊！

      说蒲妈妈，神用她怎么用啊？用《彼岸》的见证啊！《旧金山传奇》这一集感动了亿万人。愿意为主做见证，把生命的灯点着发光，这也是为主所用！每个人都应反省自己，是不是被神使用了。

神不看罪污看悔改

      神看人不像人看人，人总是比较人的罪，说这个人罪大恶极，说那个人毛病少点。神不是这么看。在罪的问题上，人人都是五十步笑百步。神只看一点：你要不要悔改。只要悔改，神就喜欢。哪怕你只有一点小毛病，但是不悔改，就没得救。为什么悔改很重要？因为悔改就是转向神；没有悔改，就是悖逆神。这是生命的方向性问题。不管什么人，只要悔改了，神就看为可用之才，就可以被神用。

神不看拥有看奉献

      神不看我们拥有多少，而是看我们奉献多少。人看人，是看拥有多少。啊，这个人富有，这个人有地位，这个人有知识。但是神看的是，你奉献了吗？你的财富、地位、知识有没有荣神益人？

      大家的钱财有多的，有少的，但是不管多的、少的，关键是被神用了多少！耶稣看见一个寡妇，把她的几个小钱扔到奉献篓里，就说：这人的奉献比众人都多，因为她把自己养生的钱都奉献了。她拥有的很少，可是她奉献的很多。

      不只是金钱的奉献，还有知识的奉献，青春的奉献，精力的奉献，时间的奉献，生命的奉献。你有什么，就奉献什么。感谢主，我奉献的是我自己的人生。

      每个人都奉献某一方面。记住，神不看你有多少，神看你奉献多少。用这个眼光看，你有的越多，你的责任就越重。神说：我给谁的多，就向谁要的多；我给的少，要的也少；没有给的，就不要。你们知道吗？给了你，你就有责任。包括真理，你懂了真理，神就拿真理来衡量你。你懂的越多，你越要行出来。你行不出来，你的罪就大了。

      弟兄姊妹们，我们向神求这求那，要注意，当神给你的时候，是带着责任的。神给我的多，就向我要的多。他让我理解圣经，让我理解了，就要我去传。传起来很累的。去年一年54个周末，我有36个周末在飞机上。我就想，神哪，能不能让我轻松点？神说，谁让你明白了？你有这个责任！所以保罗说，他知道了若不传，就有祸了！

神不看外貌看本相

      神看人的时候，不是看人在人面前那个道貌岸然的样子，而是看人在神面前那个赤裸裸的真实本相。

      打造公共形象，在商业上很重要，在艺术上、社交上，也很重要。专门有一个课程，有一本书叫《24小时改变你的形象》。但是在神面前，这个不重要。在神面前没有一个穿衣服的，都是赤裸敞开。在人面前我们要化妆，在神面前我们要把心掏给他。

      所以，在世界上，在教会中，我们事奉的虽然是人，但是要像事奉神一样。蒲妈妈那句话我永远忘不了。一个菜叶掉在地上，她捡起来，冲的干干净净，再放到锅里。她说，人看不见，神看的见！就这句话，好简单。意思是说，我是为神作的。

圣经里神所用的人

      圣经里有一些不怎么样的人，却是被神用的人。在我们看来是不怎么样的，但是神用他可用的一面。

      有人搞了这么一个东西，我念给大家听：你真觉得神无法使用你吗？请看：

      挪亚是个酒鬼。
      亚伯拉罕太老，又说谎。
      雅各是个骗子，他骗了哥哥长子的名份。
      以利亚很丑。
      摩西口吃。
      基甸这个勇士，经常活在恐惧之中。
      参孙是一个留着长头发的好色之徒。
      大卫有外遇，还是个杀人犯。
      以利亚，有自杀倾向，跟神求死。所以新约说，先知以利亚是和我们一样性情的人。
      以赛亚裸体讲道。在今天是大逆不道啊。你们也知道大卫高兴的时候，在大街上脱光衣服跳舞。
      约拿从神那里逃跑。
      彼得三次不认主。
      耶稣的门徒在最关键的时候都睡着了，在耶稣被抓的时候都逃跑了。
      撒马利亚妇人，多次离婚，与人同居。
      该撒，矮小的税吏长。
      保罗这个人，身体软弱，非常宗教化，脾气暴躁。
      提摩太，有胃溃疡，这个不知道怎么查出来的啊！
      拉撒路是个死人。拉撒路不是死了四天吗？一个死人，神都用他，叫他活过来，见证神的荣耀。你即使是个死人也没关系。只要你顺服，他呼喊你出来，你就出来。

关键是顺服

      我们都是不配的人。什么人被神所用？就是顺服的人，愿意把自己交给神的人。不是按着自己的判断，乃是按着顺服的心。不是说什么自己不配，乃是配不配都交给神，由神来看，由神来管，由神来用，这就好了。

      神对每个人都有一个计划。每个人都是可用之才。神叫人各尽其才，各尽其用。即使是废物，也可以被神废物利用。

      很多人不顺服，有各种原因：世界的缠累和诱惑，信心的软弱，生活的失败，事奉的挫折，好多事情，都可能产生不顺服。这都是因为眼睛没有盯着神。眼睛盯着神就好了，那些挫折，那些失败，那些不配，都是以人的眼光来看。但是神不是那么看的。神看你跟人看你不一样。比方说，人都说，你被神击打了，不然你为什么生病啊？为什么没有工作啊？为什么家庭婚姻有问题啊？神不喜悦你了！你千万别信这一套。即使全世界的人都说神不要你了，你仍要相信，我的神爱我！我是宝贵的、有价值的！

最后跟大家讲三句话。

      第一句话：神的爱永远不离开你

      大山可以挪开，小山可以迁移，神的爱永远不离开你。即使你感觉不到神的爱，你觉得神在管教你，仿佛神已经遗弃了你，其实没有。那一定是你的错觉。当世人都指责你，当你自己都看不起自己，你仍要知道，神正爱着你！这是我信主20多年很深的体会，神从来不离弃我！

      弟兄姊妹，永远不要怀疑神对你的爱。这一点至关重要！魔鬼千方百计挑拨关系，要让我们怀疑神的爱。我们要斥责魔鬼：撒旦退后去，我的神爱我，我的神永远不丢弃我，他所爱的人，他会爱到底！

      第二句话：神的能力永远不离开你

      我们有时候说：神啊，这个你能帮我吗？神当然能帮你了；不能帮你，还是神吗？

      有一个人，儿子被鬼附了，就问耶稣：主啊，你若能，求你帮助我。耶稣马上回他一句：你若能信，在信的人，凡事都能！当人说：神你能吗？神没说我能或不能，却说人啊你信吗？神把球抛给了人。今天也是一样。我们永远不要说：神啊你能吗？我的处境这么艰难，你能帮我吗？你能带我峰回路转、绝处逢生吗？不能这么问。神怎么不能呢？在神眼里，关键是：你信吗？你如果说，神啊，我信。神就说，你的信救了你，你立刻就会得释放。

      那个小孩的父亲很诚实，他说主啊我信，但我信不足，求主帮助。这时主怜悯他，只要你有一点信心，主就怜悯。耶稣说过，你的信心即使像一粒芥菜种子那么小，他都愿意帮助你。

      所以永远要相信神！哪怕你掉到深渊里，哪怕魔鬼朝着你哈哈大笑，说你要死了！你要死了！你没出路了！你仍要相信，神能救你。一点都不要怀疑。你一怀疑，魔鬼就笑。他就是要把你的信心夺走，让你不信。

      第三句话：神自己永远不离开你

      人的感觉靠不住，不要跟着感觉走，要凭着信心走。有时候你感觉不到神的同在，你也要坚定的相信神与你同在。不少年轻人在网上问：为什么我感觉不到神的存在呢？我说你感觉到了，你还用信吗？信心是什么？信心就是在没有感觉的时候依然信，才叫信心啊！给你个苹果拿着，你还用信心吗？你吃就是了。给你钱拿着，你还需要信心吗？你去花就是了。要啥有啥，就不需要信心了。信心是未见之事的实底，是所望之事的确据。就是没有看见的东西才需要信心的。如果你什么都看见了，你还要信心么？你手里拿着冰棍说你有冰棍，这不叫信心；你手里没有冰棍，却说你一定会有冰棍，这才是信心。

      我最后给大家讲一个梦。我开着车上路，发现有人追杀我，我在恐惧中逃啊逃啊，突然前面出现了一群军人，我心里一阵盼望，啊有救了！结果军人把我包围起来，原来也是对付我的！我绝望了，就呼唤主耶稣，我在危难中，你在哪儿！这时，我突然想起，他是以马内利的神，他应该就在我身旁。奇妙的是，当我这么一想，立刻就发现耶稣坐在车后座上，正笑眯眯看着我呢。我心里一下子平安了，外面追兵没了，堵军也没了。

      梦中醒来，刻骨铭心：当你信的时候，他就在啦！你的信就是他的在！你的信心与神的同在好像就是同一件事！同一时刻，同步发生！

      耶稣许多次治病时都会问，你信吗？病人说，主啊我信，耶稣就说你的病好了。是不同时发生啊？只要你一信，病立刻就好了。真的是这样。你一相信神与你同在，神就与你同在。反过来说也是一样，你不相信神与你同在，神就不与你同在（虽然与你同在，你却不相信）。

      我举过空气的例子。空气就围着你，但是如果你不相信，不呼吸，就被憋死。但是相信而呼吸，就有气。实际上，神没有离开过我们。中国古人讲，头上三尺有神明。其实不用三尺，他与你零距离同在！以马内利！

      弟兄姊妹们，丧失什么也不要丧失信心。相信神的爱，相信神的能力，相信神就在你身边，从来不离开你。坚持这个信心，你的人生就有力量、有盼望。

最后我们一起来做一个祷告：

      天父上帝，感谢你！你是宇宙的创造者，你乐意祝福我们。尽管我们有时候不能感觉你，不能明白你，但是你的爱从来没有离开过我们。当我们还是罪人、还拒绝你的时候，你就爱着我们，为我们死在十字架上。

      主啊！你的爱远超过我们所能测度的。你的爱是带着能力的爱。当你爱一个瞎子的时候，你不仅是领他走路，给他吃的，你是让他能看见！当你爱一个瘫子的时候，你不仅是来喂他抬他，你是让他站起来行走！当你爱一个死人的时候，你不仅仅是为他哭泣，你是让他从坟墓里走出来！主啊！当你爱我们的时候，你绝不仅仅是给我们一些安慰而已，你可以让我们的生命中产生神迹！......

整理：靛青