罗马书11：11-14“他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足。何况他们的丰满呢。我对你们外邦人说这话。因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分。（敬重原文作荣耀）或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。”从字面意思来看，似乎是由于以色列人悖逆神，所以神才将救恩临到外邦人。有些人也理解为以色列人不信，外邦人才有机会得着神的恩典，其实事实并非如此！从这几节经文来看，保罗在这里强调的是，由于以色列民的“缺乏”，成为了外邦人的“富足”，后面还有更重要的一句话“何况他们的丰满呢”！如果以色列民的“缺乏”，成为了外邦人的“富足”，那么以色列民的“丰满”，岂不更是外邦人的祝福了？所以保罗在这里强调的不是“缺失”，乃是“得到”。

创世记3:21 “耶和华 神为亚当和他妻子用皮子做衣服，给他们穿。”这时候亚当和夏娃已经犯罪，而神用“皮子”做衣服给亚当和夏娃穿。这里的皮子显然是指动物的皮，也就是说神杀了一只动物，用动物的皮给亚当和夏娃做衣服。神学观点认为这是一只羊的皮。给亚当和夏娃穿上皮子，喻表神的救恩临到亚当和夏娃。而被杀的羊喻表主耶稣基督。这时候救恩就临到了人类，当时还没有以色列人和外邦人的区分。弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。这节经文更是明确告诉我们，神的拣选和预定是在创世以前的。所以就以色列民和外邦人的救恩来说，只有先后的次序之别，绝无轻重之分。

整理：靛青