当我们一旦向世界说不，向上帝说是，一切难题就会迎刃而解，所有问题都能得到答案，烦恼尽都消失。再没有什么能搅扰我们在神里面所获得的灵里平安，没有什么事能够扰乱我与救主间一切美好的有福确据，没有任何人与事能破坏我们在耶稣基督里所建立的美好关系。基督徒是特别蒙恩的一群人，不会遭遇意外，不会和配偶起争执，不会被同事误会，不会有小孩不乖。万一有任何不顺发生，像是陷入巨大的疑惑、猛烈的怒气、无可救药的寂寞中，发生意外进了医院，夫妻失和，拙于应付小孩的叛逆，因误会而被冤枉——我们就认定这表示自己和神的关系出了问题。我们在有意无意间，已经撤回向神的允诺；而神看我们信心摇摆不定，也已离弃我们，转去照顾更值得祂注意的人。

你是不是这样相信？假如你是，我要告诉你一个难以置信的好消息：你错了！

被指出错误，有时蛮难堪的，甚至很丢脸，只想羞愧地躲起来。但有时候，发现了自己的错误会立即带来意想不到的释放，让我们可以充满盼望地抬头挺胸，再也不必千辛万苦地尝试根本不管用的方法。

几年前有次我在后院把割草机倾斜翻倒，想把刀叶卸下来磨利，于是我取出最大号扳手试着转动螺帽，谁知一动也不动。后来找了一条四英尺长的水管，套在扳手上，想利用杠杆原理使劲转，还是动不了。最后干脆搬一块石头，猛敲管子；这下子我开始对割草机动怒了。

这时，我的邻居走了过来，他说他有过一台同样的机器，如果他没记错，那个螺栓纹路是相反方向的。我照他的话往相反方向用力，螺帽轻而易举地动了。我很高兴发现自己的错误，救我脱离绝望的困境。如果一味照自己的方式蛮干，费再大的力气，也无法把事情搞定。

诗篇121篇是首非常温和的诗，诗人温柔、亲切地指出，我们的信仰生活很可能走错了方向，然后他明确地指示我们正途。从这个角度而言，本篇是前一首诗必要的续篇。前一首诗引导我们踏上基督徒的道路，指明：人如果漠视神或拒绝神，人际间的疏离和猜疑会使人陷入混乱和困惑，生活必然失去安息和满足。然后，进一步激发我们悔改并弃绝“魔鬼和牠的工作”，坚定在耶稣基督里的信心道路。

但是我们才刚火热地一头跳进基督信仰的江河，就立刻鼻子进水，呛得不断咳嗽、差点窒息。才刚迈开步伐，在信仰的路上大步往前，就立刻踢到铁板，摔得鼻青脸肿。这是很多基督徒的痛苦经验，一开始就遇到的难处让他们大感惊讶。这不是我们预期的：我们期待的远远不同，我们一心想着伊甸园或是新耶路撒冷。残酷的现实让我们突然醒悟，于是四处寻求协助，巴不得救兵能出现在地平线上：“我要向山举目；我的力量从山而来吗？”

诗篇121篇就像我那位好心的邻居，跑来告诉我，转错方向了，我的眼目求助于不对的地方。诗篇121篇是针对那些“在难处中四处张望，兜了一个迂回的大圈圈，试图在神以外寻找解答的人”。

这首诗提到旅行者在路上可能遭遇的三种灾害：随时会踩到松动的石头而扭伤脚踝；长期曝晒在烈日下，可能头昏中暑；可能因疲惫忧心等压力而变得神经质，古代作家称这种现象为被月亮灼伤（今天则称为精神错乱）。今日我们可以更新这张危险清单。例如，一个井然有序的社会，可以在顷刻间失序：当疯狂的歹徒拿着手枪或爆炸物，就能使飞机上300名乘客陷入混乱：或是医药罔效的疾病侵入人体，引发极大的痛苦甚至死亡；或是遭遇一场意外（车祸、从工作梯摔下、田径场上的伤害）都可能猝然中断我们的生涯规划。尽管我们做各样的准备：平常就小心翼翼，随时系上座位的安全带，也不忘购买保险，还是无法确保安全。

提到这些危险时，这首诗说：“祂不会让你滑跌，……是你的保护者……荫庇你不被日头灼伤，护庇你不被月光灼伤。”我们是否可以下结论说：基督徒永远不会扭伤脚，永远不会被太阳晒昏，永远不会有心灵创痛？这首诗似乎让人产生这种感觉，然而我们知道现实远非如此。我认识一些最虔诚的人，他们扭伤脚、被太阳晒晕，甚至还有过度忧虑的。让我这样说吧，若不是我错了（可能我判断有误，这些人其实不是基督徒，因此本诗对他们并不适用），就是这首诗错了（神根本不会做世人宣告的那些事）。

然而，不论这首诗还是我们的经验，两者都不容易驳倒。这是一首长期以来特别受到基督徒青睐的诗，其中必然含有已在生活中验证过的真理。让我们回到这首诗吧：一个在信仰之路前行的旅人正遭遇困难，他四处张望寻求帮助（“我要向山举目”），接着他问：“我的力量从山而来吗？”当这名信徒向山举目寻求帮助时，他或者是她，到底会看见些什么？

当然，有壮丽的风景。有什么事物比山峦美丽的轮廓浮现天际，更能激励人心呢？世界上还有什么东西，比众山更能带给人庄严与力量、安定与稳固的感觉呢？然而，希伯来人还会看到一些别的东西。在这首诗被写成、吟唱的年代，巴勒斯坦盛行异教崇拜，他们的宗教仪式几乎都在山上举行。山上寺庙林立，到处种有茂密的树丛，供男女庙妓进行宗教仪式；人们受惑去神龛膜拜以求物产丰饶、称心如意、无灾无病，求得处方、护身符和咒符，帮助自己应付人生路上各样的危险。你担心被日头灼伤吗？去拜一拜日神，花钱找名男祭司帮你消灾。你害怕被月光所害吗？去找月神女祭司买个护身符。你恐惧被邪灵骚扰，被他们所放的小石子绊跌吗？找间寺庙学习一段保护自己的咒语。我的帮助从何而来？从巴力还是月神的女祭司？

他们必定是杂乱不堪的：淫乱、疾病、醉酒——充满虚谎和欺骗。巴力有许多酗酒狂乱的故事，牠经常酒醉不醒。以利亚曾经讥笑巴力的先知（“你们不认为牠或许睡过头了，需要叫醒牠？”参王上18:27），就是最好的明证。但是不论这些事有多龌龊，牠们应许帮助你；落在急难中的旅人，往往会接受这样的帮助。

这就是两千五百年前，一个希伯来信徒在信仰路上，向山举目看见的景象，也是今天主的门徒所面临的光景。当信徒遭遇试炼或苦难，他大声呼求：“救命！”我们向山举目，而各式各样的援助也立时出现在眼前。“我的力量从山而来吗？”不，“我的力量从神而来，从那位创造天地与山峦的而来”。

向山寻求帮助总会令人失望。尽管大山那样庄严雄丽又坚固有力，山终究是山。它们提供的安全保障，不足以真的解决人生困境，那些男女祭司对人的诱惑，最终都是谎言。诚如先知耶利米所言：“仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的。”（耶3:23）。

因此诗篇121篇向这些说不。诗人拒绝向大自然崇拜，反对那利用山上一切事物的宗教、敬拜星星和植物的宗教；诗人转向创造天地的主，因为帮助是从造物主而来，不从受造物而来。造物主永远清醒：祂不打盹也不睡觉。造物主是横跨一切时间的主宰：祂保护你出、你入，以及你的起点和终点。当你启程时祂与你同在，当你抵达目的地时，祂也与你同在。在旅途当中，你也不需要向太阳或月亮寻求额外的帮助。造物主统管一切自然和超自然的力量：一切都是祂所造。太阳、月亮和石头并没有超能力，也没有伤害我们的魔力：我们不必惧怕从这些受造物来的任何超自然攻击。“神保护你脱离一切灾害。”

这首诗应许的，不是我们永不失脚，而是说伤害、疾病、意外、灾害，都不能以邪恶的能力控制我们、使我们和上帝的旨意分离。

世界上没有一本文学作品，比圣经更加实际与诚实地面对生命的残酷现实。圣经从未暗示信徒的生活不会有难处，但是圣经应许信徒会蒙保守，免于被凶恶侵入。圣经每一页都记载信心会遭遇困难。主祷文祈求的第六项便是：“不叫我们进入试探，救我们脱离凶恶。”这个祷告每天被成全，甚至一天当中好几次，成全在正在走信仰之路的旅者身上。使徒保罗写道：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）

诗篇121篇有三次提到神时，是用耶和华这个名字，有八次祂被描述成保护者。祂不是不讲人情、高居在天发号施令的管理者；祂是我们现实旅程上随时的帮助。你是否认为述说基督徒的天路历程故事，就是描述其中的试炼和苦难？不是的，它乃是描述神如何保守我们、陪伴我们、管理我们。

除非海水渗进船舱，否则海洋里全部的水加起来也不能使一艘船沉没；除非我们让苦难侵入，否则全世界的苦难都无法伤害我们。这就是这首诗所应许的“上帝保护你脱离一切灾害”的意思。附在石头上的邪灵、日神猛烈的攻击、月神邪恶的影响——没有一样能使我们与神的呼召和旨意隔绝。从你悔改离开基达和米设的那一刻，在这当中的时间里你是安全的：“上帝保护你脱离一切灾害。”任何临到你身上的事，任何你遭遇的难处，都没有能力介入你和神之间，减少祂在你身上的恩典，使你远离祂的旨意（參罗8:28、31～32）。

疾病来袭，忧愁笼罩，我们的人际关系出现裂痕时，我们唯一可能犯的严重错误便是误以为神已经厌倦我们，认为祂已经转去眷顾更配得祂恩典的圣徒，或者祂看我们没有专一顺服，决定让我们自生自灭一阵子，或者神忙着使中东的预言应验，已经无暇照管我们自己惹来的麻烦。这就是我们唯一可能犯的严重错误。这项错误就是诗篇121篇要我们预防的：错误地假设神对我们的兴趣多寡，好像月亮有盈有亏一样，以为祂是根据我们属灵温度的高低来回应我们。

做门徒最大的危险，就是我们竟然拥有两套宗教：一套是将我们从世界释放出来的荣耀的主日福音，借着基督的十架和复活，使永远的生命活在我们里面，也就是创世纪、罗马书和启示录所描述的荣美福音；然后，是另外一套每日宗教，用来应付周中的生活，适用于我们弃绝世界和抵达天家这段时间。主日福音在生死存亡关头才派得上用场，至于日常琐事，这时我们就拿出每日宗教指南，像是读者文摘版的圣经、朋友忠告、报纸上迷津指引类专栏、艺人在脱口秀节目中叫卖的智慧等等。我们很容易购买宗教成药。虽然我们都明白神创造宇宙，并且成就了我们永远的救恩；却很难相信祂会屈尊俯就看着我们每天上演的连续剧，在乎我们日常遭遇的试炼和艰难，因此我们决定自己购买解药。我们以为用日常琐事去麻烦祂，就好象要求一个外科名医为你的小刮伤来涂抹碘酒。

但是，诗篇121篇却表明，大事上所需要的信心和小事所需要的信心相同。那位在创世纪第1章，从黑暗中带出光明的上帝，也是今天保护你脱离一切灾害的上帝。

信仰生活并不是要我们从世界退隐到安静的乐园，在那里享受与主同在，不受打扰地与主对话、与祂同行；信仰生活也不是进入天城的梦幻之旅，手上拿着各式各样的奖赏与其他得胜者相互比较。你若如此以为或这样期待着，就是转错了螺帽的方向。我认为基督徒的生活是走向神。在走向神的过程中，我们经过所有世人必经之路，呼吸着同样的空气，喝同样的水，进同样的商店，阅读同样的报纸，在同样的政府治理之下生活，付同样的油钱和米价，冒同样的危险，承受同样的压力，遭遇同样的患难，埋葬在同一块土地里。

差别在于我们走的每一步路，我们呼吸的每一口空气，我们知道都蒙神保守，都有神伴我们同行，我们知道我们是被神管理的一群；因此不论我们陷入多大的疑惑之中，或遭遇意外，主必会保护我们脱离一切灾害，祂保护我们的性命。我们熟悉路德这首圣诗里的真理：
（《坚固保障歌》马丁路德（1529）（诗篇46篇1-3节））
虽然这世界充满了魔鬼
会威胁伤害我们，
我们不会害怕，因为神已经定意
祂的真理必要透过我们得胜。
黑暗的王如此狰狞，
我们却不畏惧牠；
牠的怒气我们承受得住，
因为你瞧！牠的命运早已确定；
小小一句话就能将牠倾覆。

基督徒相信神创造生命并塑造生命，而信心生活是每天不断探索，在神里面经历祂的恩典和慈爱。

诗篇121篇清楚定义了活出门徒生活的条件：简单说，就是神自己；在与基督同行的时候，应该尽早学习、反复吟唱。一旦这首诗深深印入我们心中，我们就再也不会愁苦地以为，做基督徒就是得和巨大的恶势力搏斗不停，稍微不慎就会被席卷。信心不是倚靠祸福难测的机运，来挣脱恶者的攻击；信心来自我们对神丰富而稳固的经历，这位神保护我们的里面不被灾害侵入，祂保护我们的性命，祂保护我们的出和入，从今时直到永远，祂都保护我们。

整理：靛青