你们里头……为首领的，倒要像服事人的。(路22:26）

我们已经读过谦卑显于耶稣身上并出现在他的教诲中，现在让我们从他所拣选的同伴--十二个门徒身上来找寻谦卑。一开始我们看见他们身上缺少谦卑，与基督本身形成强烈的对比，这会使我们赞叹五旬节时发生在门徒身上翻天覆地的转变，证明了人可以真正有份于基督的谦卑，完全胜过撤但吹入人里面之骄傲的毒气。

我们在前一章已看见这些门徒在某些场合十足缺少谦卑。有一次他们在路上争论着谁为大，又有一次西庇太的儿子们同着他们的母亲去向主求首位--主左右手的高位；以后在最后晚餐的那一夜，他们再度争论谁为大。他们并非没有在他们的主面前真正自卑的时候：比方彼得会呼喊着：“主啊！离开我，我是个罪人。”(路5:8）当耶稣止住风浪时，门徒们都俯伏拜他(参太14:24－33）。但这种偶尔的谦卑表现，只会更多显露他们的本相。他们已习惯给“己”的权势留地步，所以在其他场合里会自然而然地显露出来。思想这些事，会学到一些重要的功课。

1．谦卑仍那么缺乏时，信仰仍会披着何等热切与活泼的外貌。看看门徒们：他们里面有追随耶稣的热情，为他放下一切。父启示他们他就是神的基督。他们信他，他们爱他，他们服从他的命令，撇下一切来跟随他。当其他人都退后时，他们仍然紧随他，准备与他同死。但有一个黑暗的权势，深深地隐蔽在这一切的背后。而对于这权势的存在和隐蔽性，他们几乎没有觉察。除非它被除灭、被赶逐出去，否则他们无法见证耶稣拯救的大能。即使在现今这个世代，仍然如此。我们看见诸般圣灵的恩赐从很多教授、传道人、福音使者、做主工的人、宣教士、教师等身上彰显出来，他们亦成为祝福众人的管道。但是当试炼来临时，或是藉着亲密的交往而对他有更全面的认识之后，会很痛心地发现他欠缺谦卑这项恩典，谦卑尚未成为他身上恒常不变的性情。大家都愿意承认谦卑是最首要、最高的德行之一，但也是最难学会的功课之一，所以需要尽最大努力，当作首要目标来追求。圣灵的充满使我们能有份于内住的基督，只有当他住到我们里面来时，谦卑才会在权能中来临。

2．想要藉着外面的教导与个人的努力，来制服骄傲或得着柔和谦卑的心，是何等徒劳无益。门徒们有三年的时间在耶稣手下受训，他告诉他们所当学的首要功课是：“我心里柔和谦卑，你们当学我的样式。”他一次又一次地对他们、对法利赛人以及众人提到：谦卑乃通往神荣耀的唯一途径。他不但在他们面前活出神羔羊那属天的谦卑，而且不只一次向他们揭露他生命中最深的奥秘：“人子来不是要受人的服事，乃是要服事人。”“我在你们中间如同服事人的。”他为他们洗脚，并告诉他们要效法他作的榜样。但这一切的果效微乎其微。在最后的晚餐时，他们仍争论着谁为大。毋庸置疑，他们一定常常努力要学好这功课，也曾下定决心不要再使他悲伤，然而一切终归徒然。藉此他们和我们都上了一堂必修课，深知赶出骄傲之鬼不是藉着外面的教导，甚至不是藉着基督亲自的教导，不是藉着辩论，不管论证多么使人信服；不是使人感觉到谦卑的美丽，不管这感觉参么深刻；也不是靠个人的决心与努力，不管这人是多么地诚心而认真。若靠着撒但赶逐撤但，只会带进更大的潜势力。只有在圣灵的权能里，属天谦卑的新性情被启示在我们里面，取代老旧的性情，并真实地成为我们自身的性情，正如老旧性情曾经的那般根深蒂固时，才能带来果效。

3．基督因着属天的谦卑而内住我们里面，只有藉此，我们才会真正的谦卑下来。我们里面的骄傲是从其他人来的--从亚当来；照样我们里面的谦卑也必须从其他的人来。骄傲的性情在我们的里面，用一种可怕的势力辖管着我们，因为它就是我们的己、我们的天性。谦卑的性情也必须用同样的方法在我们里面，成为我们的己、我们的天性。过去我们怎样自然而然、轻而易举地表现出骄傲来，照样我们必须，也一定可以表现出谦卑来。正如经上所应许的：罪在“哪里”(甚至在心里)显多；恩典就更显多了(罗5:20)。基督对门徒的所有教导，以及门徒们一切枉然的努力，都是必要的预备，使得他能够在神圣的权能里进入他们的里面，将他所教导他们要追求的赐予并作成在他们里面。他藉着死败坏了魔鬼的权势，挪除了罪，成就了永远的救赎。在他的复活里，他从父那里领受了一个全新的生命，是在神的权能里的人的生命，这生命能传递给人，能以神圣的权能进入人里面，并能更新以及充满他们的生命。他一升天，就领受了父的灵，从此以后他可以藉着圣灵做他在地上时不能做的事，能够与他所爱的人合而为一，实际地为他们活出应有的生命来，以致他们能够像他一样谦卑地活在父面前，因为正是他自己在他们的里面活着、呼吸着。五旬节那一天，他在圣灵里显降，并占有他们。以往一切预备和宣判的工作，藉着他的教导唤起他们的渴慕与盼望，如今藉着五旬节经历所带来的权能转变而得以成全。雅各、彼得和约翰的生命与书信成了见证，见证出所有的一切都转变了。受苦耶稣的柔和谦卑之灵，已经实实在在地占有了他们。

对这些事我们当说什么呢？在我的读者们中，我确信一定不止一种情况。有些人，也许从未特别思想过这件事，故无法立刻了解这生命问题对教会和其每一个成员事关重大。有些人，也许因着自己的各项缺点而感到被定罪，试尽各样方法认真努力地要解决这些问题，结果只是失败和泄气。有些人，也许能够快乐地见证说他们得着了属灵的祝福与能力，却从未被适度地指出自身上的罪，尽管他们周围的人还是认为有这必要。还有一些人，也许已经能够见证说在这项恩典中，主还赐下了释放与得胜，然而他仍告诫还有许多他们的需要与期盼存在于耶稣的充满中。不管我们属于哪一种情况，我都要极力地吁请所有的人更深地认定谦卑在基督信仰里那独一无二的地位，只要他的谦卑尚未被认为是他最大的荣耀、最首要的命令以及是我们最高的福祉，则教会与信徒根本不可能成为基督所要的样式。让我们深深地思想这件事：谦卑这项恩典依然极度缺乏时，门徒们在外表上却可以大有长进。所以让我们祷告神说其他的恩赐不能让我们满足，我们永远无法领悟缺少谦卑是使得神的大能无法动大工的秘密原因。只有当我们像神儿子一样，真正知道且表现出凭着自己不能做什么时，神才作一切。

当内住的基督在信徒的经历里占着应有的地位时，教会才会披上美丽的外袍，教师和信徒身上才会表现出谦卑这圣洁、美丽的素质。

整理：靛青