自卑的，必升为高。(路14:11；18:14）

神......赐恩给谦卑的人。......务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。(雅4:6,10)

所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。(彼前5:6)

就在昨天，有人问我如何才能克服骄傲？回答很简单。必须做两件事，按神说的去做是你的功课：自卑。信靠神会做他所说的是他的功课：他必使你升高。

神的命令一清二楚：降卑自己。这并不意味着战胜和排除你本性中的骄傲，使圣者耶稣的谦卑在你里面成形是你的功课。不，这是神的工作。他来提升你进入他爱子的真正形像中，这正是升高的本质。神的命令的真正含意是：抓住一切机会在神和人面前谦卑自己。要相信神的恩典已在你里面作工，并确信得胜的更多恩典即将降临。每次当心头掠过骄傲的一闪念或自命不凡时，神的光照会使你受良心谴责。即使身上有失败和堕落，要持守这千古不变更的命令--自卑。心怀感恩地接受里里外外神应许发生的一切事情，不论是来自朋友或敌人，也不论是出于本性或恩典，都是神在提醒你需要谦卑，并帮助你得着它。要将谦卑视为德行之母，在神面前的首要责任，守护灵魂的永久保障。真心诚意地视此为万福之源。神的此项应许既神圣又可靠：凡谦卑自己必被升高。神必确保兑现他的应许：他将赐下更多的恩典；他会在适当的时候使你升高。

神与人的沟通表现在两个阶段。第一阶段是预备期，人们藉着神的命令和应许，混杂着努力和无能的感觉，失败和部分的成功，被唤醒的对更美好事物的神圣期盼，接受训练进入更高阶段。然后进入成全期。应许伴随着信心，人们欣喜万分，因为经历了如此频繁的徒劳挣扎之后的得着。这条律法可以有效地应用在基督徒生活的每个部分，体现在对每一样不同德行的追求上，因为它扎根于万物的本质上。就关乎我们救赎的万事万物而言，神必为领头。当神作完这一切之后，轮到人该做他的份了。他努力地顺服，为达到目标，他必须学会发现自己的无能为力，在无比绝望中向己死，因而，他自愿而明智地接受神来成全最后的工作，其实他早已不知不觉地接受了神所作的最初的工作。因此，神是创始者，而人在尚未正确地认识他，或未完全理解他的计划之前，就可以充满盼望地迎接他作成最后的工作，因为神就是一切的一切。

对谦卑的追求过程也如此。神从他的宝座上向每位基督徒发出他的命令：务必自卑。热切听从并遵行者将得到奖赏，是的，得到奖赏--却痛苦地发现两件事。第一，发现自己的骄傲何其深，不愿承认自己算不了什么，也不愿别人这样看待他，不肯绝地服从神，这是他先前从未知道的；第二，为歼灭所隐藏之魔鬼，我们虽竭尽全力却全然无能，唯有不住地祷告祈求神助。若此人学会寄希望于神，不顾一切内在的骄傲权势，坚持不懈地在神和人面前操练谦卑，他就有福了。

我们知道人性的规律是：行为生成习惯，习惯培养意向，意向形成意志，而正确形成的意志即是人的个性，这不外乎是神恩典所作的工。若恒久重复一个动作就会形成习惯和意向，从而加强了意志力，为意志的形成而作工的神将带着圣灵的大能降临；于是骄傲的心谦卑下来，悔改的圣徒常常将自己弃绝给神，因而得着更多的恩典作为奖赏，这恩典就是谦卑的心，耶稣圣灵已在这心中得胜，要培育这新个性趋于成熟，如今柔和谦卑的那一位已永住里面。(参注四)

务必在神的面前谦卑自己，他将你升高。在哪一点上升高呢？受造者的最高荣耀就是仅仅成为空器皿，去承受、享有和彰显神的荣耀。只有愿意倒空自己，承认神是一切才能作成此事。水总是先填满最低之处。人在神面前越低伏，越倒空，神的荣耀就越快速、越丰满地源源流入。神所应许的升高不是，也不能是与他毫无关联的外在事物，他所给的，他能给的一切仅仅是更多地赐下他自己，而他自己却要越来越完全地占有这个人。这样的升高不像地上的奖赏，随心所欲地任人颁发，与被表扬的行为无必要的联系。不，从本质上说，这正是我们谦卑所带来的果效。这样的赏赐不是别的，而是神赐下的神圣的内在的谦卑，它与神的羔羊形像相符，满有谦卑，让我们全身心地接受神的内住。

自卑者必被升高。就这话语的真理性，耶稣亲自为我们作了见证；藉此他向我们保证这句话必字字应验。让我们来负他的轭，学他的样式，因为他有一颗柔和谦卑的心。如果我们不愿顺服他，就像他俯就我们那样，他将再次俯就于我们每一个人，我们将会发现自己不能与他同负一轭。当我们越是深入他的谦卑里面，不论是自卑还是忍受来自他人的屈辱，我们可以指靠灵里的升高，“神荣耀的灵”将覆庇我们。得荣耀之基督的同在与能力，将临到那些灵里谦卑的人。当神在我们里面再次得着他应有地位时，他必使我们升高。愿你因关切他的荣耀而谦卑，他将顾念你的荣耀而成全你的谦卑，把他儿子的灵吹入你里面，成为永恒的生命。当渗透万事万物的神之生命占有你的全身心时，没有比成为一无所有更自然，更甜美的事了。那时，你将没有一丝自己的想法和欲望，因为充满万有之神会填满一切。“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”

弟兄们，在追求圣洁的过程中，为何我们的信心收效甚微呢？难道这不是原因吗？我们以信心的名义藉着自我和自我的力量作成了工；为了自我和自我的快乐而寻求神；不知不觉地却千真万确地以自我的圣洁为乐。我们从来不知，唯有谦卑--绝对的、持守的、像基督那样的谦卑而不显露自我，渗透于我们与神和人交往的全部生活中，从而形成特征，才是我们所追求的圣洁生活最基本的要素。

唯有完全被神充满时自我才能消失。正如在强烈的阳光下，才会看见在光线中飞舞的微小尘埃。谦卑也如此，与神的同在，我们什么都不是，仅仅是居住在他爱的阳光里的一粒微不足道的尘埃罢了。

  大哉主神！吾微渺！
  爱海吞没，己沉消，
  惟独见神，不见我。

愿神教导我们相信在他的同在里面，我们谦卑下来，成为一无所有，这是基督生命所能达到的最高点，也是最完备的祝福。他对我们说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居。”(赛57:15)愿这福份属于我们！

“愿尔更加倒空、平庸，更卑微、隐蔽无名；

但更圣洁作神器皿，惟基督充满尔衷！”(颂赞诗选一九七首)

附注四

  奥秘中的奥秘：谦卑是真心实意祷告之灵--直到心灵得到更新，直到排空所有属世的欲望，习以为常而如饥似渴地追求神，才有真正的祷告之灵；在这之前，我们的祷告或多或少与教师对授课态度有些相似；我们多半都会去祷告，只是因为我们不敢忽略此事。但是不要灰心；听从我下列忠告，这样你去教会时虽然所唱的诗歌或所作的祷告内容高过你的心意，你可以不落入只动嘴巴或假冒为善的危险里面。你要这样做：走进教堂就如税吏走向圣殿，内心要存有他表露出来的态度，只敢低着头说：“神怜悯我，我是个罪人。”始终如一地站着，至少要带着这样的欲望和心态；这会洁净你口中所出的每一个祈求；当堂中的读经、唱诗、祷告内容高过你的心意时，如果你藉着这机会更深地浸入税吏的灵里，那些似乎只属于比你心地更良善者的祷告与颂赞，将会成为你的帮助和极大的祝福。

  我的朋友，这是奥秘中的奥秘，它将有助于你在没有播种的地方得到收成，成为你不断蒙恩的源泉；只要能发现或激起你内在的谦卑，你里面的每一丝骚扰和外面所发生的每一件事都会产生真正的效益。对谦卑的人而言，没有一件事是徒劳无益的，他总是处于属天成长的状态中，每一件临到他身上的事，都好像天国的甘露。因此，务必将自己封闭在谦卑的形态中，一切好处尽在其中。它是天国的水，能把堕落灵魂之火焰转化为属天生命的谦和，它制造天上的膏油，点燃对神、对人的爱火，务必一直封闭在你里面；不论你走到哪里，都要披上谦卑的外袍，束上谦卑的腰带，一呼一吸都要在它的灵里面，此外，没有别的呼吸。只用它的眼睛看，也只用它的耳朵听。这样不论你是在教堂里面还是外面，不论你正听见歌颂神的声音或是遭人误会，受人恶待，所有这一切都要造就你，每一件事都有助你里面的神生命的成长。

整理：靛青