究竟以十字架为中心的生活代表什么意思？请注意，使徒保罗在所写的书信中，自始至终都用“十字架”作为重点。在哥林多前书一章23节，他说：“我们却是传钉十字架的基督—在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。”在哥林多前书二章1至2节中，他又说“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”在歌罗西书一章28至29节，他说：“我们传扬祂（耶稣基督），是用诸般的智慧劝诫各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦，照著祂在我里面运用的大能尽心竭力。”

当保罗讲述以上经文时，他著重于十字架上的刑罚，并用十字架来总结基督所做的工作。保罗不是只教导信徒耶稣在十字架上的死，如果你还看见其他圣经作者的教导，你会看见保罗更是包含主耶稣在创世之初就有的、天上的荣耀；祂的道成肉身；忍辱顺服以至于死、且死在十字架上；祂的复活；祂的升天；祂替我们在天上祈祷，以及祂将会再回来审判这个世界等！当保罗与其他圣经作者著重在十字架时，他们特别强调出一个事实：若失去耶稣为我们的罪而付上牺牲自己性命的代价，我们根本不可能享受在耶稣基督里的任何益处！我们需要耶稣成为公义的桥梁，好让我们能坦然无惧来到神的施恩宝座前。因此，每当我们讨论以十字架为中心的生活时，我们包含了所有关于耶稣的层面：主耶稣替我们所做的赎罪工作；因为祂，我们可以享受的益处。这些益处包括我们蒙拣选、神的呼召、重生、称义、收养为神的儿女、成圣，以及至终的荣耀。

所有的人，都是依据他们所认定的身份来过每日的生活。这些感受包括我们自己是谁、我们像什么、我们究竟有多少价值。我们其中绝大部分的人并不明白这些对自己的定义是什么，但是，这些看法都会决定我们在日常生活中，如何回应所面对的每一件事；特别是当我们在生活中遇到困境或逆境时，这些看法也会影响我们如何回应。

身为基督徒，我们对自己的定义是：“在基督里新造的人”。基督徒的里面是崭新的，石心已经被肉心取代。认识并看我们是新造的人，会帮助我们认罪悔改，让我们在恩典中成长。所以基督徒应当拥有以十字架为中心的眼光来审视自己，并且由“基督的生、死和复活，已将祂转变成新造的人”来定义自己。

你如何避免过一个没有十字架的生活？答案是，在每时每刻操练信心和悔改。信心帮助我们持守基督的恩典和怜悯，免得我们绝望；悔改帮助我们时时看到对罪的挣扎，免得我们骄傲。可是，今天仍然有许多基督徒认为，信心和悔改只是进入基督徒生活的方法；他们不了解信心与悔改必须贯穿在整个基督徒生命当中。信心和悔改能使我们具有与罪对抗的能力，将我们与基督时时刻刻连结在一起。换句话说，信心是“看见基督的荣耀与恩典，并回转向祂”；而悔改是“承认自己的罪，并转离罪”。它们是一个铜板的两面，在基督徒生命的成长与转变上，两者都是必要的。

悔改、转离罪不是一件容易的事；因为，这表示你要承认你是错的。在每个人心里，有个倾向会使我们避免这么做。但是，如果，你事先就知道这个人会乐意接纳你，这会不会让你觉得认错和求饶恕是让你经历自由释放的途径？当然会。

约翰一书为我们描绘了一幅“在基督里，我们究竟是谁”的美好图画。我们若要承认和转离自己的罪，注目在基督身上是主要关键，约翰一书教导我们：藉着在基督里的重生，我们的里面（心）是崭新的（参约一2:29），有一天，我们会完全被改变（参约一3:2）。约翰一书还说：我们拥有一个全新的地位—不仅被称义，而且被神接纳并收养成为祂的儿女。

活出信心与悔改的生活，是将出于罪性的行为钉死在十字架上，并且在正义的道路上，越走越坚定。那位在天上呼召我们过顺服生活的天父，早已为我们预备了奔走天路所需要的一切资源。当我们跌倒时，祂应许我们，永远不会离弃或掩面不看我们。祂藉着圣灵一次又一次赢回我们的心，并且当我们愿意悔改的时候，祂都加倍将祂的恩典赐给我们。

当我们正确了解天父的慈爱时，必然会激励我们往圣洁的方向迈进，并在恩典中成长。所以这个次序十分重要：我是一个新造的人，被神完全接纳、收养与释放；所以，我要讨神的喜悦。而不是：我要尝试讨神的喜悦；这样，我也许可以成为一个新造的人，可以蒙神接纳，并且希望神会收养我，完全释放我！

摘自《人如何改变》

整理：靛青