亲爱的弟兄姊妹，平安！我是何书姊妹。今天要跟您分享的文章题目是《神向我们要的是什么？》 作者：路加弟兄。

“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。” （弥迦书6：8）

这段经文，是先知弥迦所写的。一提到这个名字，基督徒应该会想到，当主耶稣道成肉身降生来到世上的时候，有几位东方博士在东方看见基督的星，就起行往耶路撒冷去，要朝拜这位犹太人的王。

当时希律王就召集了犹太教祭司长和文士，问他们：基督会生在哪里？

那些熟读旧约圣经的学者们不假思索地回答：“在犹大的伯利恒；因为有先知记着说：犹大地的伯利恒阿！你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。”

他们所说的那先知，就是弥迦。而他们所引用的这段话就记载在弥迦书5章2节。

先知弥迦这名字，希伯来原文的意思是：“谁能像耶和华”。实在非常奇妙！

先知在弥迦书中，正是向当时神的百姓呼吁：离开罪恶，归向神，因神向祂百姓所要的，不是宗教的礼仪，不是燔祭和平安祭；而是遵守神的律例典章，有与神一样的美善品格，活得更像神。

在弥迦书6：6-7节，先知带着质问的口吻说：当人朝见、跪拜至高神时，当献上什么？难道是献“一岁的牛犊”么？神岂喜悦“千千的公羊，万万的油河”么？

难道可献“长子”来赎罪么？这是因为当时百姓认为：只要向神献上贵重的祭物，神就会喜悦；但他们却不遵守神的律例典章。但这却不是神向他们所要的！

正如撒上15：22所说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢；听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”。

神不需要所有的祭物，神向祂的百姓所要的，是听祂的命令，顺从祂的旨意。

先知否定了百姓这种错误的想法，告诉他们，什么才是神真正向他们所要的：

“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。” （弥迦书6：8）

先知弥迦告诉神的百姓，神向他们所要的是什么？8节上说：“世人哪，耶和华已指示你（就是以色列百姓）何为善”。

“何为善”？到底什么是善呢？世人认为善就是好心，行善就是做好事；这是世人的看法，但圣经对善如何定义呢？

圣经中“善”这个词（H2896）常用在神身上，我们在旧约圣经中可以多次看到：“耶和华本为善；祂的慈爱永远长存”。

诗34：8又说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善”。其实“善”就是神本身的属性，祂本为善。

先知说，神已经指示我们“何为善”，是要我们认识这位良善的神，只有认识神良善的属性，才能够知道神向我们要的是什么。事实上，下面所说的“行公义、好怜悯和谦卑”，都包括在神的“善”里面。

先知弥迦接着就开始告诉以色列百姓，神向他们所要的，第一是“行公义”。

“公义”这个词，意思是“公平”、“正义”。

诗45：7上说：“祢喜爱公义，恨恶罪恶”。

诗119：137：“耶和华啊，你是公义的，你的判语也是正直的。”

事实上，公义是神的属性，祂也照着祂公义的生命性情作事。

那么属神的百姓应该如何“行公义”呢？其实简单说，照神的生命性情行事为人，就是“行公义”了；这比献什么祭物更蒙神喜悦。

弥迦时代的百姓注重献祭，却不按神的公义而行。

耶稣时代的文士和法利赛人也是这样：他们把薄荷、茴香、芹菜、及收入的十分之一作为祭物献上；但是公义、怜悯、信实反倒不行；因而遭到主耶稣的严厉谴责。

在新约的观念中，我们信就称义，而遵行神的道就是行义。也就是说，按神的标准来指导、规范我们的言语行为，这就是“行公义”了。

神要求我们要行公义，就是要我们把神的公义当作我们行事为人的标准，以公义来衡量自己，包括自己的想法、自己的作法、自己的人格，并且照着神公义的标准努力遵行。

弥迦告诉百姓 ，神向他们所要的第二是：“好怜悯”。

旧约圣经多处说到：“耶和华有怜悯，有恩惠，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱”。

诗116：5又说：“我们的神以怜悯为怀”。我们看到：怜悯也是神的属性。

先知弥迦时代，许多财主拥有很多财产，但却没有怜悯之心，偶尔行了点慈善，也是沽名钓誉，并非真正怜悯人。

弟兄姊妹们，我们所处的世代，人也十分自私，专顾自己，没有怜悯之心；神却要我们属祂的百姓像祂一样：喜爱怜悯；这在神的眼光中，远胜向祂献礼物。

主耶稣在太5章登山宝训中也教导我们：怜恤人的有福了，因为他们必蒙怜恤。（太5：7）耶稣也要我们像好撒玛利亚人一样，去怜悯我们的邻舍。（路10：37）这就是“好怜悯”。

我们所有信主的人，在神面前蒙了怜悯，藉着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。

神也要我们像祂一样，向人施行慈爱和怜悯。面对这个高度自我、缺乏恻隐之心和怜悯的世代，我们基督徒理当效法神“好怜悯”。

因那是我们神和我们主耶稣基督的生命性情，我们应当藉着这样的行事为人，表显神美善的品格，蒙神悦纳也得神祝福。 

弥迦最后告诉百姓，神向他们所要的，第三是：“存谦卑的心，与你的神同行”；原文是：“谦卑地跟我们的神同行”。

主耶稣是父怀里的独生子，来到世上，将那看不见的神表明出来。

耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式”。（太11：29上）

柔和谦卑是主耶稣的性情，也表明了神的属性；也因此，“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”。（彼前5：5）

在这骄傲、自高、浮躁的世代里，神要我们秉持谦卑的美好性情，与祂同行。

阿摩司书3：3说：“二人若不同心，岂能同行呢？”

我们前面看过：行公义、好怜悯以及谦卑，这些都是神的性情。

那么，我们要与神同行，就要先与神同心；因为若不同心，就不能同行。我们之所以常常不能与神同行，就是因为我们没有与祂同心。

多少时候我们口里敬虔，我们的心却远离；甚至背道而驰。

有时候，我们有心为神大发热心，觉得自己是在为神作点事情，而在实际上对待具体人的时候，所行出来的，却跟神的生命性情相违。

跟神的生命性情相违，就不是与神同心，也就不是与神同行，而是偏行己路。

我们平时从新闻媒体会看到形形色色的报道，就常会叹息！这个世界怎么啦？世人到底在做什么？其实我们基督教的圈子，也常不知道我们在作什么。

笔者曾与几位弟兄姊妹一起交通，说到现在有些教会，说是敬拜赞美，却没有敬拜赞美的实意，而只是为了放松自己，让自己享受，神却没有得到真正的敬拜。

说是到教会来敬拜神，却只想从神那里得到更多恩典福气；只想满足自己的心意，而不想满足神的心意。

使徒雅各告诉我们：“你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己”。

我们想想，是否雅各所说的正是我们自己？没有遵行神的道，可能已经成为基督徒的普遍现象，并且习以为常了。

我们常注重某些事工，但却不行公义、公平，不怜悯人，不谦卑、不赦免弟兄，所言所行跟不信主的人没什么分别。

诗14：2-3说：“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有”。

神岂止叹息世人吗？不也叹息我们这些属祂的百姓，就像当年叹息以色列百姓吗？

弟兄姊妹们，我们处在一个邪恶的世代，人们失去良善的心。人们说没有神，否认真理；人心高度自我，没有怜悯之心。

多少时候，我们也像先知弥迦时代一样，徒有宗教外表，却失去了属灵生命的内涵；多少时候，我们口里传讲福音，自己所行的却没有与所蒙的恩相称，失落了基督徒该有的好见证。

主再来的日子近了，但愿圣灵藉着祂活泼常存的话语提醒我们：

神今天向我们要的是什么？

属神的子民在这末世该作些什么？

让我们效法神的良善，想神所想、作神所作；行在祂的公义中、像祂一样好怜悯、像祂一样柔和谦卑。

这是神向我们所要的，我们这样做，就可与神同行，见证神的美德，荣耀神至高的圣名。阿们。