我们常常赞美神，都是因为神给了我们什么好处，我们一高兴就“哈利路亚”、“哈利路亚”的赞美他。这种因为得到好处之后的赞美，并不能令神享受。

比如，摩西领人过了红海之后，百姓看到这么奇妙的神迹，神又将他们的敌人淹死在红海里。米利暗带领着好多人都又唱又跳的赞美神，但是，这种赞美不能令神有所享受。这种的赞美其实算不得是真正的赞美神，因为还是体贴自己的一种反应。

如果不是因着自己得到好处，而是因着神本身具有的属性赞美他，这才是真正的赞美。今天我们继续从诗篇33篇来看赞美的实质——为什么而赞美？

我们何时能在读经的时候，被神的话语吸引，单因着神的话语而赞美他呢？保罗在罗马书11章里，写到神的救恩临到了外邦，然后，以色列全家还要全蒙怜悯时，不由得发出赞美：深哉，神丰富的智慧和知识……。

上帝是信实的，他的信实体现在他是守约施慈爱的神，所以，我们要赞美他。上帝与人立了许多的约，每一次都是人单方面的破坏了约，神从来没有不守约。

比如，西奈山之约，一开始以色列人满口答应遵守神的话，但是，仅仅40天，亚伦与百姓就开始在山下拜起了金牛犊。以至于摩西下了山，当众摔碎了神与人立约的法版。

神是信实的，人都是虚谎的，很快就偏离主的道，违背主的约。然后，神再继续赦免人，与人重新立约，直到最后，神用他儿子的血与我们立了新约。

如果神要是以眼还眼，像我们一样也不守约，那我们可就惨了。神永远都是守约的，是诚实的，我们要赞美他。

今天我们还能站立得住，不是因为我们比旷野里的百姓更好，人都是泥土造的，都是软弱的，都是虚谎的，我们还能站住，我们要赞美神，这是神的恩典。

公义和慈爱是神一对平衡的属性。如果上帝只有公义，没有慈爱，让所有的罪人都下阴间。虽然我们也不能说什么，因为罪人就是应该受到这样的刑罚。但是，对待这样一个没有怜悯心的神，我们赞美不起来。

再说，我们都灭亡了，想赞美也赞美不了的。阴间有谁赞美他？

如果上帝只有慈爱，没有公义，让所有的罪人都上天堂，所有人无论好坏都一样对待，这样就是对义人的不公平，等于变相的鼓励了犯罪。对这样的神，我们也不能赞美他。

我们的神，是公义与慈爱兼具的神，他的公义大到了极点，没有一丁点儿罪恶可以不被审判。他的慈爱也大到极点，爱到可以为罪人舍命。这样的神，我们应当赞美他。

从神的创造中，我们可以看到神的智慧与大能。他说有就有，命立就立，对神来说，创造看似不难，说一句话就有了。

对人来说，尽管今天科学已经发展到了很高的程度了，但是，对上帝的创造仍然几乎出于无知的地步。对于万物中蕴含的奥妙，我们不知道还有多少未解之谜。例：我们最常接触的空气，多么的奇妙。

我们对神的态度，一方面是坦然无惧来到神的面前，另一方面就是要存敬畏的心不可随便放肆。

这里说“全地”、“地上的居民”都应该敬畏惧怕他。我们不要以为这不是讲我们的，而是讲世人的。其实，这里讲的是包括我们在内的所有的人都应该敬畏神。

赞美神时，也应该存着敬畏惧怕的心。

我们看到现在很多教会的所谓赞美会，简直和迪斯科、和传销现场没有什么两样。只有情绪的宣泄，人为的引导制造出热烈的气氛。完全没有了那种在神面前的圣洁、肃穆之感。这和早期的唱圣诗完全不同。

亲爱的弟兄姊妹，我们的神耶和华是全地的神，祂言语正直，祂守约信实，祂是公义和慈爱的神，祂是充满智慧和大能的神！

当我们来到祂面前的时候，是以怎样的一种敬畏之心来赞美祂的呢？