纵观人类历史，争权夺利无所不在！表现最为突出的，就如我们在媒体看见的总统竞选。先争候选人，继而奋力拉票；为了掌握国家权利、地位，不惜攻击对方的人格，不择手段争取得到。

在这个世界上，权利、地位、名声、金钱，常常是人们追逐、竞争和努力奋斗的目标。人们追求名利采用的手段不同，或小人不择手段，或君子取之有道。

一般人认为：只要不损人利己则无可厚非。世上多少人就这样一生忙忙碌碌，为世上的功名利禄，终其一生奋斗不已。但是我们的主耶稣所走的，却是截然不同、甚至相反的一条道路。

经文告诉我们，基督如此顺服神：祂原来与神同等，却不以此为正当理由而拒绝，而是顺服父神的旨意；反而倒空了原有神完美的形像，取了奴仆的形像，成为人的样式；不但成为人的样式，还是一个面貌憔悴、形容枯槁、无佳形美容的人。

哦！在神和人、主人和仆人、漂亮的人和丑陋的人之间的差别是何等的大啊！但是主耶稣顺服神的旨意——降卑了！成了人、成了奴仆、成了丑陋的人。

不仅于此，祂存心顺服天父，以至于死。不仅死而丧掉性命，而且死得很不光彩：成为一个罪犯，被判处死刑；而且是死于一种最残酷、最没面子、最痛苦的死刑，就是被钉死在十字架上而死，被咒诅而死。

哦！神的儿子竟甘愿降卑到如此地步！我们不要忘记，这一切都是为了拯救罪人，都是为了爱罪人，叫基督甘心这样顺服！爱罪人，叫祂愿意如此牺牲！

感谢神！这首颂赞基督的诗歌，并没有就此停住。9-10节把这首诗歌带进了高潮——一个极大的转折：

神之所以将基督升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，乃是祂顺服天父旨意，降到最最卑微的结果。

神为谦卑顺服降卑的基督所作的第一件事是：“将祂升为至高”，那就是使基督从死里复活，升入高天，坐在至高者的右边。

神为基督所作的第二件事是，“赐给祂那超乎万名之上的名”。就是指神赐给基督的尊贵、荣耀和权柄说的。因为耶稣有了尊贵、荣耀和权柄，宇宙万物中，无论天上的、地上的、地底下的，都要因耶稣的名而屈膝敬拜、归顺基督。

圣经借着这首颂赞基督的诗歌，让我们看见神国度中的定律：要升高必须先降卑（太23：12）；要得着必须先舍弃（太16：25）；要得着生命必须先失丧生命（可8：35）要得神尊重必须先服事人（约12：26）。

我们借着圣经已经知道神国度的定律，我们现在来看人对神这个定律的反应如何？先来看当年主耶稣的门徒是怎么看的。

根据四福音记载，主耶稣的十二个门徒，至少有三次彼此争论谁为大。也就是说，门徒中一而再、再而三地彼此争论一个问题：就是将来在天国里，到底他们中间谁是最大的。

在人看来，世上的君王坐高位、大臣掌握权柄，就可以治理一些人、管辖一些人；好像高高在上。当时的门徒，以为神国里也和世上一样，地位越高就能管辖越多人、使唤更多人。因此，门徒中才会求在将来神国的荣耀里，能够坐在高位上。

但主耶稣告诉他们：在属神的国度里面，却不是这样！不但不是这样，而且是恰恰相反的！在神国里面，“谁愿为大，就必作你们的用人”（受人差遣使唤、做事的）；“谁愿为首，就必作众人的仆人”（服事众人如同仆人一般。）

有一次西庇太的两个儿子，向耶稣求一件事 （他们都是主的门徒）：当主在祂荣耀里的时候，一个坐在主的右边，一个坐在主的左边。

主耶稣叫他们来，说：

那么门徒所求的是什么呢？

我们说过，神使基督升为至高，在高天坐在至高者的右边。那两个门徒求在主的荣耀里，一个坐在主的右边，一个坐在主的左边。

试问：主耶稣坐在至高者天父的右边，那在主左边的是谁啊？很显然，是父神！难怪主耶稣要对他们说：“你们不知道所求的是什么。”换句话说：真是不知天高地厚！

主耶稣告诉他们：

主耶稣借此教导门徒：谁想为大、坐高位的，就必须作众人的用人和奴仆，去服事人，而且要为主的缘故，舍己，走十字架的道路。主耶稣自己就是这样地走过来的。

主耶稣之所以能够被升为至高，乃是祂先降为至卑。

这就是十字架的道路，从神——顺服成为人——成为奴仆——顺服到死——而且死在十字架上。死在十字架上，是祂甘心降卑的最低谷；但至终成为祂被升为至高的原由。

学生不能高过先生，仆人不能高过主人。主耶稣要求跟从祂的门徒，也同样走这样的道路。祂要门徒顺从神的定律，而不是照着世上的规律。

紧接着在2：5又说：“你们当以基督耶稣的心为心”。

经文的意思是说，只有“以基督的心为心”才能够做到：在教会中不结党、不贪图虚荣、谦卑、不骄傲、不自私。那么基督的心是怎样的呢？接着保罗就在2：7-8节，提到基督的谦卑虚己、自己卑微、顺服至死。

这样看来，使徒保罗受圣灵感动所说的，跟主耶稣对门徒所说的一样，符合神的定律，要我们去努力遵行。

弟兄姊妹们，我们是否注重名声、地位呢？我们是否也注重属灵上的高位呢？我们在教会中，是否也像主耶稣的十二个门徒一样，想争为大？教会许多争权夺利、嫉妒纷争，都是这样来的。但教会不是社会！

求圣灵光照我们，让我们真正看清楚我们的所作所为，到底是符合神的定律，还是符合这世界的规律。

《荒漠甘泉》讲到一班可爱的信徒：他们本来是为自己活着的，他们有自己的梦想，有自己人生的目标；也朝着这些目标而努力奋斗。但他们信了主，就常常向神祷告。

他们向主求一个痛悔的心；主就给他们悲哀。悲哀并不是他们所直接求的，但是主知道：只有借着悲哀，他们才能得到痛悔的心。

他们向主求圣洁的心，主就使他们落在剧烈的痛苦中。剧烈的痛苦并不是他们所求的，但主知道，只有借着痛苦的试炼，他们的生命才能更加圣洁。

他们向主求谦卑的心，主就挪去他们在世上的地位，使他们的心破碎。他们所求的并不是失去地上的职位，但是主知道：世上的职位就是他们不能谦卑的主要原因，如果不挪去，他们就不能有谦卑的心。

他们向主求更像主，主就使他们遭遇患难和逼迫。他们所求的并不是患难和逼迫，但是主知道，若不是经过患难和逼迫，他们就不会愿意舍己背十字架跟从祂，也不可能更像祂。

《荒漠甘泉》说，“渐渐的，十字架的奥秘一天一天光照他们。”这班信徒看见耶稣自己降卑后被神高举，他们看见耶稣忍受羞辱后神使祂得荣耀。他们看见一点，前进一点，最后他们竟变成越来越像主的形像；从他们身上，世人看见了主！因为主住在他们里面，他们甘心舍弃自己的合法权利，见证出他们不像世人，而是像他们的主！

多少时候，他们也有软弱；多少时候，世界对他们也有吸引；多少时候，他们的脚也曾滑跌了；但是，主用慈爱的手扶他们起来，让他们知道，在地上背十字架，能叫他们得着天上荣耀的冠冕。

《荒漠甘泉》的故事讲完了，但愿我们当中的每一位，都成为这班可爱的信徒。但愿我们都争著作仆人，服事弟兄姊妹，而不是争着为大、作领袖。让我们甘愿效法恩主，舍己，背十字架跟从主。因为神的定律本是如此，凡为主失丧生命的，必得着生命；凡为主降卑的，必升为高。十字架要换取荣耀的冠冕。阿们！