雅各，以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事。以色列啊，你是我的仆人，我造就你，必不忘记你。我涂抹了你的过犯，象厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因为我救赎了你。

——以赛亚书四十四21-22

在这段经文之前，神描写了一群可怜的盲目的拜偶像者。这里，祂把他们的可怜情形与祂的选民的快乐光景进行对比。我的朋友们，在人的眼里，邪恶之子和神的儿女们也许并没有多大差别；但在神看来，他们简直就象粃糠与麦子，百合花与荆棘那样，有着天壤之别。对你们那些不信基督的人，神说："他以灰为食"（第20节）；对祂的儿女们，神却说："要记念这些事。"愿神开启我们的眼睛，使我们能看见祂话语的奇妙。

1．所有归向基督的人，都已经被赦罪。"我涂抹了你的过犯，象厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没"（第22节）。

（1）注意他们所得的，是彻底的赦免。"我涂抹了你的过犯，象厚云消散。"《圣经》用多种方法来描写这种彻底的赦免。

第一，《圣经》把彻底的赦免比作洗衣或染衣时所发生的变化："你们的罪虽象硃红，必变成雪白"（赛一18）；"祂爱我们，用自己的血使我们脱离（洗去）罪恶"（启一5）。

第二，比作遮盖某物："得赦免其罪，遮盖其过的，这人是有福的"（诗卅二1）；耶稣说："又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来"（启三18）。

第三，比作扔掉一样东西。"因为祢将我的罪，扔在你的背后"（赛卅八17）；弥迦说："将我们的一切罪投于深海"（弥七19）。它们是否还近在咫尺呢？不，"东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远"（诗一零三12）；但神是否仍然要追究它们呢？"耶和华说：'当那日子，那时候，虽追寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见'"（耶五十20）。

第四，比作忘却："我不再记念他们的罪愆和他们的过犯"（来10：17）；"他所犯的一切罪过都不被记念"（结18：22）。

第五，比作涂抹某物。虽然它们已经被洗去，遮盖，扔掉，忘却，但在神的档案里是不是还有记录呢？是的。但它们已经被"涂抹"了。

你们这些相信耶稣的人，是否将神的儿子当作你的中保呢？把这些经文运用到你身上，看看记录你罪案的那页，到底象什么。它象一个大污点，却又象一片厚云。当你仰头看厚云时，你岂能看到它上面写了什么呢？神再也不会读你的任何罪了。

（2）注意，它是现在就饶恕。不是说，"我将涂抹"；而是说："我涂抹了。"有些人说："我希望神会饶恕我。"朋友啊，你大大误解《圣经》了！神愿给你现在的饶恕。一个灵魂靠近耶稣的那一刻，就是"我涂抹了"这句话生效的时候。"如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了"（罗八1）。

我要问：神涂抹你的罪了吗？

多数人会说：我不知道。我从来没有问过这样的问题。罪人哪，如果你从来没有问过，让我来替你回答：你没有一件罪没被涂抹掉。你有过的每一个邪恶的念头，说过的每一句恶毒的话，作过的每一件丑事，都已记录在案。有一天你将不得不面对它们。你的心受了蒙蔽，弄得你晕头转向，就连你的右手握着一个谎言也不知道。

第二种回答是：我不可能说清楚。我从来没见过神的记录册，我怎么知道？不错，你是从来没有见过神的记录册；但这里有另外一本书，如果你仔细研读它，相信有关耶稣的记载，你就知道你已被赦免了。是的，很有可能。大卫尝过被赦免的滋味，继他之后的千百人也赞美祂，因为神饶恕他们所有的过犯。就如那个触摸耶稣衣襟的女人，身体里面顿时感到自己完整了。她不是医生，但她知道自己已被治愈。如果一个人肩负重担，你一把这重担挪开，他马上就会感觉到。心负重担，来到耶稣面前的灵魂也是如此，他得到了安息。

（3）注意是谁涂抹的："惟有我为自己的缘故，涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶"（赛四十三25）。

首先，有些人试图亲自涂抹自己的罪。一个人说："我为自己的罪非常难过，非常痛心。"另一个人说："我要用眼泪将它们洗掉，我要向神祈祷，用恳切的祷告把我过去的罪遮盖住。"还有一个人说："我要改正我的生活，用好行为把我赤裸裸的灵魂遮住。"但你们知不知道这些全是白费力气？只有神才能涂抹我们的过犯。作或不作，都在于祂："惟有我"。其次有一些人希望耶稣基督涂抹他们的罪，不要让父神知道。他们以为基督很愿意作他们的救主，但父神就不一定了。错了，基督和父原为一。如果你来到基督面前，神自己会涂抹你的罪，并且告诉你："我涂抹了它。"

我要对未得宽恕的人说：不快乐的人啊，你经常享乐，高朋满座，但你所缺乏的有一样，就是罪得宽恕。如果你得到宽恕，你不认为你会更快乐一些，心情更轻松一些吗？哎，当你知道地狱正张开血盆大口等着你时，你所有的日常生活和娱乐会变得何等悲惨！神从来没有涂抹过你的罪。但是你还有机会得赦免："众人哪，我呼叫你们；我向世人发声"（箴八4）。到基督这里来，神将广行赦免。

2．所有归向基督的，都是神的仆人。

"你是我的仆人。"神告诉我们两个理由：（1）"我救赎了你；"

（2）"我造就了你。"

首先，是因为被救赎。当一个人接受基督作他的中保时，他会觉得他不再属于他自己，而是神用重价买来的。大卫就说过："耶和华啊，我真是祢的仆人；我是祢的仆人，是祢婢女的儿子；祢已经解开我的绑索"（诗一一六16）。保罗躺在去大马士革的路上喘息的时候也有同感："主啊，我当作什么？"悔改以前，人会认为他属于自己，作什么都没关系。结果他心甘情愿地作了魔鬼的俘虏。然而当他看见神为他所付的代价时，他明白了：主将他从捆绑之下赎了出来，于是他说：我是主的人。他以前作魔鬼的奴隶，现在他更愿作主的仆人。亲爱的基督徒啊，但愿我能在你们中间更多地看到，你们将自己献给主，因为主说："因为你是我的仆人。"

其次，是因为神造就了我们。"我造作你，又从你出胎造就你"（赛四十四2）。整个恩典的工作都是神所作所为，在我们看来实在不可思议。保罗说："那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神"（加一15）；神对耶利米说："我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣"（一5）。当我们还在母腹里时，神就把属祂的人分别出来。当他们还是婴儿时，神珍藏起他们的每一句祈祷，把他们母亲的每一滴眼泪装进瓶中，每一声叹息夹入书页。在他们的童年时代，祂从死亡中保存他们的生命，给他们机会让他们觉醒，把祂自己的话刻在他们心上："你虽不认识我，我必给你束腰"（赛四十五5）。在适当的时间，祂引导他们去合适的教会，或者，通过一些痛苦的经历，唤醒他们，将他们带到基督面前，吸引他们，争取他们，安慰他们，塑造他们的灵魂。祂是一位信实的创造主。"诸天哪，应当歌唱，因为耶和华作成这事"（赛四十四23）。那个灵魂就这样成了神的仆人。

你们有的人知道神造就了你。你可以追踪祂的手迹，这手迹自你出生起就伴随着你；你还不认识祂时，祂就为你束腰；在母亲为你挣扎恳求时，在亲人为你祈祷时，在他们孤独的坟墓前，在你被带入的教会里，在牧师受圣灵引导宣讲的经文中，你都可以看到神的手在工作。噢，作神的仆人吧！让祂对你说话，使你的身体带上主耶稣的印记。

3．神不会忘却在基督里的灵魂。

"我必不忘记你。"神的儿女经常会以为神忘记了他们。当他们落入罪和黑暗中，他们就感到神弃绝了他们，似乎祂的怜悯一去不复返。这段经文却告诉我们，神永远不会忘记那些在基督里的灵魂。

（1）摩西在米甸的旷野里就是这样。四十年漫长的岁月里，他以为神已经忘却了祂的百姓。他在旷野里牧了四十年羊，又悲伤又孤独。但神真的忘记祂的百姓了吗？没有。祂从荆棘里火焰中显现，说："我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了，我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手"（出三7）。在基督里的灵魂啊，神知道你的痛苦。

（2）大卫也有类似的经历。见诗篇77，13和31首。

（3）希西家听神宣布他必死不能活的时候，也有同感。他痛哭流涕："我象燕子呢喃，象白鹤鸣叫，又象鸽子哀鸣。我因仰观，眼睛困倦。耶和华啊，我受欺压，求祢为我作保！"（赛卅八14）神忘记他了吗？没有。神对他说："我听见了你的祷告，看见了你的眼泪；我必加増你十五年的寿数"（赛卅八5）。神从来不会忘记在基督里的灵魂。

（4）古代神的子民同样有这种感受："锡安说：'耶和华离弃了我，主忘记了我。'妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你！"（赛四十九：14，15）

（5）我们今天的经文说的也正是这个意思："我必不忘记你。"世界也许会把你忘个精光；你的朋友，你的父母也许会抛弃你，但"我必不忘记你。"

你们那些在基督里的人啊，听我说：主不能忘记你。如果你靠自己的义傲立在主的面前，我就知道你会与祂的爱与关怀隔绝。因为你的标准变来变去，你的善行就象上午的云，清晨的露。但你若在基督里，站在祂面前，神就会永远记得你，因为基督耶稣昨日今日一直到永远，是一样的。这个健忘的世界也许会忘记你；你的朋友也许记不住你；你的坟墓上可能连一块墓碑也没有。但神不会忘却你。基督将把你的名字写在祂忠心的见证人，被杀的安提帕的名字旁。不论是生，是死，还是在永恒里，祂"必不会忘记你。"

4．一个蒙救赎的灵魂应当归向神："你当归向我。"

每一个属肉体的灵魂，其罪和不幸都在于远离神。亚当躲避神的面。以赛亚抱怨说："他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与祂生疏，往后退步"（赛一4）；神说："你们的列祖见我有什么不义，竟远离我；随从虚无的神，自己成为虚妄呢？"（耶二5）"处女岂能忘记她的妆饰呢？新妇岂能忘记她的美衣呢？我的百姓却忘记了我无数的日子"（耶二32）。但当一个人来到基督面前时，他便没有理由不归向神。"你当归向我，因我救赎了你。""因为我们两下藉着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前"（弗二18）；"我就是道路，若不藉着我，没有人能到父那里去"（约十四6）；

亲爱的主内弟兄们，我恳求你们归向神，投入祂爱的怀抱里。当神救赎了一个灵魂时，祂愿意把他抱在怀里，俯首亲吻他。瞧祂是怎样努力拯救一个灵魂-把祂为他所作的，将要作的一切告诉他，召唤他："你当归向我，因我救赎了你。"你这小信的人哪，为什么你这样害怕？为什么你畏缩不前，不敢靠近神？为什么你不跑向祂？有些人说：我是担心我过去所犯的罪。原来这样！但听听祂说什么："我涂抹了你的过犯，你当归向我，因我救赎了你。"有的人说：我怕我站在祂身边时，祂会讨厌我这么一个恶贯满盈，软弱无力的家伙。噢，愚蠢的人哪，你们的心信得太迟钝了！难道祂说得还不够明白，不够温和吗："你当归向我，因我救赎了你。"

来与神相交，每天与祂同行。以诺与神同行，亚当也曾与神在伊甸园里同行。赫伯特说：亚当与神同行，"就象从一间屋子走进另一间屋子那么容易。"他可以跟祂谈论祂审判的事。被救赎，得宽恕的灵魂啊，到神这里来，与神和好，与神相亲。到祂这里来，不要没有神。你以为认识一个活跃的基督徒已经很了不起了，咳，认识神要好到无限多倍！这是你无限的祝福。你与神在一起一个小时所学的东西，要多过你跟人呆一辈子所能得到的。你跟神亲密对话所得的圣洁，比所有其他恩典的方法加法在一起所能给你的还要多。事实上，除非你用这些方法来到神面前，不然它们都是空的。"你当归向我，因我救赎了你。"

你们那些后退的人，听我说。负罪的灵魂哪，你一直在找借口。你明知耶稣所赐的平安，明知神微笑时你所能感受的喜乐，可你还是抛弃这一切，向后倒退。你比世界所作的更可恶。属世的人从来没有象你一样事奉过基督，他们向祂吐口水，用拳头打祂，把祂钉上十字架。你却是在祂朋友的家里伤害祂："原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；不料是你，你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友"（诗五十五12，13）。负罪的灵魂啊，神该怎么说你："你们这被咒诅的人，离开我"？不是啊，祂说的是："你当归向我，因我救赎了你。""你们这背道的儿女啊，回来吧；我要医治你们背道的病"（耶三22）。回来吧，罪人哪，你的神，就是拣选你的父神，为你死的救主，更新你的保惠师，在呼唤你。"你当归向我，因我救赎了你。"

  圣彼得教堂，1838年7月8日

—— 未完待续 ——