你们的神说："你们要安慰、安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向她宣告说：'她征战的日子已经满了，她的罪孽赦免了；她为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。'

——以赛亚书四十1，2

这些话吹响了福音的银号角，听到这欢乐角声的人有福了。它们就象天使在伯利恒说过的话："我报给你们大喜的信息，是关乎万民的"（路二10）。这是牧人的声音，是祂的羊群熟悉热爱的。

1． 信徒为他们所有的罪加倍受罚。

"她为自己一切的罪，从耶和华手中加倍受罚"（第2句）。罪人为罪受罚，主要有两种方法。

（1）在他们自己身上--他们的身体灵魂要永远受罚。

这是所有未悔改，终究要灭亡之人承担罪的方式。"这些人要往永刑里去"（太廿五46）；"你们这被咒诅之人，离开我，进入那为魔鬼和牠的使者所预备的永火里去"（太廿五41）。他们将无能承担他们要受的刑罚："我的刑罚太重，过于我所能当的"（创四13）；"因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？"（启六17）他们要互相问："我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？"（赛卅三14）神将说："到了我惩罚你的日子，你的心还能忍受么？你的手还能有力么？"（结廿二14）

这不是我们经文所说的方式，它不仅不是安慰的信息，反倒是祸音。不是"安慰，安慰，安慰，"而是"有祸了，有祸了，有祸了。"神真的着手惩罚罪人的那一天，是不会有安慰的。罪人的心将沉落到无底的深渊中。

其次，罪人根本担当不起加倍的处罚。一个可怜的罪人不信基督就死了，就要为他犯过的罪承受应得的惩罚，而且永远承受不尽！他一生对抗一位无限的神，按理来说，他受的惩罚也该是无限的。他挨的鞭打必须永无止境，噬咬的虫子必须永远不死，燃烧的火必须永远不灭。即使这样，他也永远不能满足神的公义。神永远不会说：够了。祂永远不会往地狱的火上泼水，也不会降一滴雨给在那里受苦的那些焦干的舌头。他们要从神手里受的刑罚，哪止加倍，简直就会永无止境。

亲爱的朋友，我们现在说说还轻松，你们许多人不久就可能去亲尝其味了。

（2）在基督里--祂作我们的中保。

根据公义的要求，罪人可以在中保基督里承担他们的罪。

首先，这是基督来到世上的使命。祂从亘古以来就作此计划，并为这一目的成为人的样式。"祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪"（彼前二23）。如果罪人靠另外一人，而不是他们自己担当罪，算不得一种公义的处置方法的话，基督就永远没有必要执行这一使命。这正是此处所说的方式。

其次，基督所有的痛苦都是在父手里受的。"耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上"（赛五十三6，10）。我们通常会对那些把基督钉上十字架，杀害祂的罪恶之手怒目而视；但我们不要忘了：若不是神的计划和预知，若不是从上而来的准许，他们根本不可能有任何力量来与祂作对。越过责骂的祭司和双手粘满鲜血的罗马士兵，我们要明白是神的手使耶稣的灵魂成为赎罪的祭物。

这就显明了基督是父神所差派的救主。觉醒的灵魂惧怕神报复的手，却不知在基督里有一处避难所。勿需害怕，基督会保护你；因为在父神与神子之间有协议，基督要为罪人受这些苦，进入祂的荣耀。基督已经完成了父交给祂的使命。

第三，当罪人在基督里避难时，律法还是要按例惩治罪，但已不是在他们的灵魂上，而是在基督身上。他们所有的罪，不论是多是少，都算成是祂的，祂为他们加倍付了代价，父神也接受了。基督必须加倍承担我们的罪，这怎么算公正呢？

按祂的完美和荣耀，祂根本不需要为我们的罪加倍受罚，而受尽苦难。因祂本身无限的尊荣，基督在世所受的苦难，在神的眼里，加倍抵偿了罪人该受的永无尽头的苦难。神喜悦祂的义，因祂彰显律法，尊崇律法。在基督的死中，天使见识了神的圣洁，比整个人类永远灭亡更加有效。

那么，觉醒的罪人哪，来吧，到耶稣基督这里来。在这里你可以找到避难所，逃离你的罪所引起的震怒。事实上，你的罪是无限的，而神的震怒不可忍受。但在基督里你是安全的。祂就是为这个目的而来。你无需害怕，祂会接受你，祂的胸怀和膀臂都向你敞开，祂的父欢迎你来。不管你的罪是多是少，你将发现它们在基督里都已经得到偿付，基督为它们受苦受难。这样神得了荣耀，你得了平安。

2．因此，所有信徒都在福祉中。

（1）他们的罪被赦免了。

一个在基督里的灵魂，不管他犯了多少罪，都被赦免了。耶路撒冷罪恶累累，她的居民对抗爱，对抗光明。神派遣了众先知去那里，但这些先知不是被石头砸死，就是用其他办法被杀害。神的爱子降临到他们中间，他们把祂赶出葡萄园，杀害了   祂。他们实在是罪恶滔天。然而，只要他们把自己向基督摆上，神就说："她的罪孽赦免了。"

注意，首先，这是一个现在时的赦免。神没有说："她的罪孽将要赦免，"而是说："她的罪孽赦免了。"一个负罪的，沉重的灵魂一旦接受主，天国里就传来这样甜美的声音："她的罪孽赦免了。""如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了"（罗八1）。福音所给我们的，不是将来的、或不确定的赦免，而是现在的、确凿无疑的宽恕，就在此刻，是给所有相信耶稣的人。你在相信的那一刹那就完全得了赦免，而且直到永远。快点啊！快从基督那里接受宽恕。但愿你知道今天就是你归顺的日子。

其次，这是一个圣洁的赦免。你的罪被赦免了，因为有人为你的罪而死。这个赦免的办法实在残酷。"但在祢有赦罪之恩, 要叫人敬畏祢"（诗一三零4）。这样的宽恕使你发抖，彻头彻尾恨恶罪。不然，难道你爱那些把祂钉在树上，使祂高贵的头垂下的人吗？难道你还能犯罪，把长矛再一次刺入耶稣的肋旁？有些人说：我太坏了。可是，你会比耶路撒冷更坏吗？如果你丢一块小石头进大海，它会沉落不见。你们那些在基督里避难的人也是如此："（神）将我们的一切罪投于深海"（弥七19）。

（2）他们征战的日子已经满了。

第一，他们与律法的仗已经打完了。一个觉醒的灵魂要与神的律法打一场惊心动魄的战役。神的律法在他的良心里，象一支冒火闪光的利剑，命令他的心和生活都顺服它，罪人努力顺从它，试图按它的要求生活，但一切都是白费劲儿。律法挥舞利剑，要杀他，将咒诅刺向他。这是每一个觉醒的人心中的大战役。但当罪人跑到基督耶稣里时，他征战的日子就结束了。"耶和华的名是坚固台；义人奔入，便得安稳"（箴十八10）。在基督耶稣那里，律法的要求已经得到满足了，因为"祂生在律法以下"（加四4），为我们受了咒诅。那只闪光的剑刺在耶稣的肋旁。哎，你知道这场战役的结束意味着什么吗？

第二，他们与魔鬼的仗已经打完了。"我们并不是与属血气的争战"（弗六12），觉醒的灵魂常与撒旦打得轰轰烈烈。撒旦用两个办法攻击他：首先，牠煽动他败坏的情欲，使之在他心里可怕地燃烧；其次，牠控告他，牠是众弟兄的控告者。牠在他的良心里控告他，试图把他从基督身边引开，拖到绝望当中，放弃救恩的希望。牠对他说："你这个肮脏的罪人，哪里配得上一位圣洁的救主！看看你心里咆哮的是怎样的情欲吧。你永远也不可能得救。"啊！但可怜的罪人跑到基督里，就在那里找到了安息--他的仗已经打完了：羔羊的血响亮地驳斥了撒旦所有的控告。

第三，他们与罪的仗已经打完了。觉醒的灵魂与他的败坏要打一场死去活来的仗。他的心里充满咆哮的情欲，把他推来搡去，要把他撕成碎块儿。但他来到基督这里，这场仗就打完了。当然，从某种意义上来说，战斗还没完全过去，而是刚开始，但他足以胜券在握。神现在在他这一边，祂比世上所有敌人加在一起的力量还大。"主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？"（来十三6）

神的灵现在在他里面，而且要永远与他同在。圣灵现在作他的主，基督为他作战，在战斗中遮住他的头，把他扛在肩上。他可以肯定自己已经得胜，已在荣耀中。神对他说："你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕，因为我救赎了你，我曾提你的名召你，你是属我的。我总不撇下你，也不丢弃你"（赛四十一14；四十三3；申卅一6）--祂是说："我总不撇下你。"这句话会带他穿越试探的最黑暗时刻，患难和迫害时水深火热的极处，直到死亡；然后穿过死亡和坟墓，进入永恒。

3．就处境而言，信徒应该得安慰。

（1）神要求他们这样。

有些人说，快乐是一件危险的事，他们怕乐极生悲。他们说，宁肯苦，宁肯累，也不要有太多精神上的快乐。神是怎么说来着："你们要安慰，要安慰。"只要你快乐是从基督的十字架上流出的，就不会"太多"。"你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐！"（腓四4）当基督真正在一个灵魂里驻留时，他会象晴朗无云的早晨。如果基督来到这个世界真是要寻找拯救那些失丧的人，如果你认识到祂的自由与珍贵，那么，除了喜乐和安慰，你还能做什么呢？"你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐"（彼前一8）。但愿赐希望的神在你相信祂时往你的杯里注满喜乐和平安。

（2）要查验你的安慰是从何而来。

真正福音的安慰是从基督的十字架上，从忧患之子身上流淌出来。假冒为善者的安慰则来自他们自己，他们从自己身上找安慰。他们盯着自己生活中的变化，发现不少进步，就大感欣慰。或者他们会看得深入一些--看他们所关心的，他们对罪的懊悔，他们的认罪，他们追求基督的努力；或者看他们的灵修--他们对祈祷的喜爱，他们流露出来的感情，说出来的话，或是涌上心头的《圣经》经文；或者看他们的朋友、牧师是怎么想他们的，从中得到安慰。所有这些都是谎言的避难所，是假基督，必须赶走，否则它们就会毁坏你的灵魂。基督的宝血和公义，而不是任何你自己内心的工作，才是你在一位圣洁的神面前称义的基础。真福音的安慰是从看见基督为我们的罪加倍受罚而来："看哪，神的羔羊！"福音的安慰是直接从各各他流出来的清泉。

（3）要明白蔑视基督的人所得的安慰是何等虚假。

这些甜蜜的安慰之词仅仅是说给那些基督翼下的人的，只有这一群小羊的灵魂才得到了安息。但大多数人蔑视这样大的救恩。你不觉得自己需要一位赎罪的救主，认为自己可以在神面前称义。你觉得自己没必要有一位全能的成圣者，基督在你眼里又柔弱又纤细，你不愿把自己交给祂。我的朋友啊，你有祸了！你的征战还没有结束，律法握着它的咒诅和冒火的剑，就站在你的路上；撒旦也控告你，你没有什么好回答牠的；罪恶在你里面咆哮，你没有力量去对付它。你的罪没有得到赦免，没有一条罪状被涂抹掉。"被造的，没有一样在祂面前不显然的"（来四13）。你的安慰只不过是一堆谎言，你的平安是撒旦的平安，是一场沉睡，结局就是永死。死后你还要承担你自己的罪。等到神震怒的那一天，你根本就不可能站立得住。"到了我惩罚你的日子，你的心还能忍受么？你的手还能有力么？"（结廿二14）

唉，先生们，你们现在以为没有基督是一桩小事，你可以不把它当一回事，嘲弄它，取笑它。你也可以呼呼大睡--但那一天将要到来，你痛苦的哭喊将响彻地狱的角角落落："我有祸了！我没有基督，没有基督啊！"。

—— 未完待续 ——