你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。但如今祂藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至于被引动失去福音的盼望。

——歌罗西书一21-23

1．所有信徒往日的光景："你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。"

如果两个家庭发生了争吵，他们会彼此疏远。他们不再彼此登门造访，孩子们也被禁止再象以前那样说话玩耍；要是在路上迎面碰上，他们会把脸掉到一边。这正是未归正之人与神的关系：他们与神疏远，不拜访祂，不寻求祂的面，不乐意与祂的儿女在一起--听他们的话既不入耳，看他们的行事为人也不顺眼。要是他们与神在某次一针见血的讲道中或奇妙的安排中碰个正着，他们会把脸掉到一边，躲避神的目光。

"隔绝"（或局外人）

这个词用过三次："你们在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人"（弗二12）；"他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了"（弗四18）；还有此处。它栩栩如生地描画出每一个未归正者的性格特征。亲爱的非信徒，想要隐瞒你的真实心态是没有用的。你可以装出对牧师无比爱戴，对圣礼、对聚会踊跃积极；在内心里却与神疏远隔绝。啊！我担心在座的许多人，虽然常来教会，甚至领了圣礼，口头常颂基督的名，心里却是冷冰冰、无动于衷。"他们却用口谄媚祂，用舌向祂说谎；因他们的心向祂不正，在祂的约上也不忠心"（诗七十八36）。

"心里与祂为敌。"

这比疏远更严重。你对陌生人并无仇恨，但未归正者的灵魂憎恨神。整本《圣经》对此可以作证。在《罗马书》一章28节里，保罗说："他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，"这样他们就成了神的仇人。在《出埃及记》二十章5节里，神说："我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。"还有，"岂不知与世俗为友就是与神为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了"（雅四4）。

如果这不是事实的话，神岂会这样说呢？神最清楚人心究竟在想什么。也许你确实不曾在言行举止上表露这种仇恨，不曾诅咒过神，连嘟囔都不曾有过；但神说这种仇恨是藏在你的心里，在你心里那泥坑的深处。在地狱里，当所有的禁忌都废除了时，你就会没完没了地咒骂神。

对此最令人不敢置信的明证，就是神来到这个世界所遭遇的一切。神在肉身中彰显，神的完全、完美都从神子的身上流溢出来，没有一样神的荣耀品性不透过祂的面容照耀而出，且因祂的完美无缺的人性变得柔和可视。人看见祂时爱祂了吗？《以赛亚书》五十三章3节早已回答了这个问题："祂被人藐视，被人厌弃。"听听祂自己的话："世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的事是恶的"（约七7）；还有，"恨我的，也恨我的父。我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了"（约十五23，24）。他们是怎样对待祂的？他们谋杀了祂，把祂挂在树上-他们先是用拳击祂，用掌打祂；然后鞭笞祂，用硕大的铁钉将祂钉上十字架，最后还用矛扎祂。他们并不比其他人坏，是和我们一样有感情的人；然而这一事件揭露了人心的本质。     亲爱的未归正者，你们想要隐瞒心里对神的刻骨仇恨，根本就是白费功夫，你们就是神的仇人。虽然想起来可怕，但你们那些与世俗为友的确确实实是神的敌人。我从心底里相信你们在座的没有一个人会去恶意地拍死一只飞蛾，或踩死一只蚂蚁；但我深怕许多人，只要可能，就会去杀死神的。

为什么会有如此的深仇大恨呢？原因是"因着恶行"。人因为爱恋罪，所以恨恶神。耶稣本人就告诉我们："世人恨我，因为我指证他们所作的事是恶的"（约七7）。你简直无法想象还会有人恨恶主耶稣，"祂全然可爱"（歌五16），神的完美没有一样不在祂里面，人的可爱没有一样不从祂身上透露出来。而祂执行的使命是出于最纯洁的爱--祂来是要寻找拯救那些失丧的人。祂医好了所有到祂面前来的人，对所有劳苦的人都和蔼可亲，就是祂的警告也是和着同情的泪水发出的。他们怎么会恨祂？祂揭露他们所有的罪，就是这些罪使他们堕落进地狱。祂说："你们要死在罪中。我所去的地方，你们不能到"（约八21）。祂提出要把他们从罪中拯救出来，卸下他们沉重的罪的负担，赐给他们安息，使他们邪恶的心从奔波劳碌中得到平安。就是这些使他们大为光火。他们爱自己的恶行，他们不想从中得拯救，因此他们恨恶耶稣。

现在还是这样。你们许多人第一次听见福音时，说："这听上去很不错，我们愿意再来听你谈这事。"宽恕、天国、冠冕、金竖琴和免下地狱，这些听起来是不错。但你一发现你必须"以施行公义断绝罪过"（但四27），"基督要将自己的百姓从罪恶里救出来"（太一21），你就开始徘徊、犹豫、为难，退回老路，恨恶神。当你发现基督要你离开你的酒杯，离开你的谎言假誓，离开你的麻将骰子，离开你的邪情私欲，你就开始恨祂。哎呀！你作了一个多么令人悲哀的选择啊--爱你的罪，恨恶救主！"恨恶我的，都喜爱死亡"（箴八36）。

神的儿女们哪，这曾是你们的光景。今天，你们要就着苦菜吃逾越节的筵席。不要忘记你们的罪啊！你们曾经因着恶行，与神隔绝，与祂为敌。你们岂能回顾往事，而不觉羞愧呢？

2．和好

"但如今祂藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好"（西一22）。这是主耶稣基督奇妙的作为，是祂带每一个得救的灵魂进入的美好天地。

祂自己道成肉身

出于对该下地狱的虫子们最纯洁的爱，"祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式"（腓二6，7）。

为了作罪人的救主，祂必须顺从我们从来不曾顺从过的律法，过一个完全无罪的顺服的生活。但制定律法的伟大的神怎样才能作这件事呢？祂"为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来"（加四4）。

其次，如果祂要拯救罪人，就必须喝他们的苦杯，用自己的身体承受他们罪有应得的鞭伤。但无限圣洁、快乐、永远不变的神怎样才能承受这些呢？"儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体"（来二14）。祂与一个软弱无力的人的身体和灵魂联合，这样祂就能忍受痛苦，哭泣，呻吟，流血，死亡。"大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现"（提前三16）。

再次，如果祂要成为罪人的救主和长兄，如果祂欲了解他们的痛苦，作他们体贴的牧人，祂就必须有一颗人的心灵，和里面装满母亲乳汁一样的温柔的胸怀。但祂本是完全圣洁、公义、真实、充满智慧，怎么才能这样呢？啊，祂成为我们的骨中骨，肉中肉。"以色列众支派来到希伯伦见大卫，说：'我们原是你的骨肉'"（撒下五1）；我们到基督那里去的时候也能如此说："因祂并非不能体恤我们的软弱"（来四15）。

啊！基督道成肉身将永远是我们惊叹与赞美的主题。弟兄们，你们将亲眼目睹祂的面容。你们有些人看见了却会痛哭流涕。当祂荣耀的面容透过云层照彻天地时，你们要乞求岩石和群山遮盖你们。这就是你们拒绝蔑视的救主啊！

祂受死："藉着基督的肉身受死。"

基督的死是宇宙历史上最奇妙的事件，因此圣餐是所有圣礼中最令人惊叹的。

天使渴望观瞻这一圣典，我肯定天使在圣餐桌上空翱翔，看见饼被擘开，酒被倒出，便向神的羔羊吟唱最甜蜜的赞美诗。

如果基督道成肉身令人赞美，祂的受死则更使人叹服。这是祂顺服的顶峰："存心顺服以至于死"（腓二8），这也是祂受辱的最低点。祂在我们的指控下沉默地站着，在我们的诅咒下舍命，承担我们的地狱，经受我们罪有应得的死亡。

祂是律法的赐予者，伟大的审判官，在祂面前所有受造物都要站立受审。但祂却同意来到世上，忍受那些邪恶的受造物的审讯，被他们定罪！

祂为每一个神圣的受造物赞美，他们把最甜蜜的歌声倾倒在祂的脚下。祂却来到世上，受唾弃，遭辱骂，被人嘲笑，让最下贱的人钉在十字架上！

"生命在祂里头"（约一4）。祂是生命的王，所有自然界和灵界生命的创造者，将生命气息和一切赐给众人；他们却杀害了祂。祂交托了自己的灵魂，躺进冰冷的坟墓里。

父神深爱祂，这爱无始无终，从不曾间断。但是祂为我们的缘故成为了诅咒，承担那本该倾倒在该死的灵魂上的震怒。

啊，弟兄们，这就是无限的爱。不信者嘲笑它，愚昧人蔑视它，但它是天国奇珍之冠，被杀的羔羊是永恒的奇观。今天"耶稣基督钉十字架已经活画在你们眼前"（加三1）。我相信天使俯视圣餐桌，也会惊叹不已；而你竟怀着冰冷不为所动的心肠冷眼看着它吗？就是被杀羔羊的景象感动得天上的使者赞美不断。被杀的羔羊一出现，他们就俯伏在祂面前，各拿着琴和盛满了香的金炉（启五8）。难道你不赞美吗？

祂使我们与神和好："叫你们与自己和好。"

罪人啊，我们不是在蒙拣选的那天，也不是在基督受死的那天，而是在我们悔改归正的那一刻与神和好。啊！这一刻是多么宝贵："叫你们与自己和好。"当主耶稣拉过罪恶的灵魂，用自己的宝血把他洗净，用自己的白袍为他裹身，就此叫他与神和好时，那一刻多么叫人快乐！

在相信的时刻有两重的和好。

（1）神与人的灵魂和好。当父神在基督里发现了这个灵魂时，父说："我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消"（何十四4）；灵魂回答神说："耶和华啊，我要称谢祢。因为祢虽然向我发怒，祢的怒气却已转消，祢又安慰了我"（赛十二1）。神不再计较那个灵魂所犯过的罪，而是把主耶稣的顺服算作他的。神使他称义："耶和华是施行拯救、大有能力的主，祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你的喜乐而欢呼"（番三17）。

（2）灵魂与神和好。圣灵促使灵魂顺服耶稣，使他的心变得去爱祂。当百兽们来到方舟前时，他们的性情都变了：他们不再彼此撕裂，而是亲亲热热地一对一对地进入方舟。狮子不再吞吃温柔的小鹿，老鹰也不再追逐鸽子。同样，当罪人来到基督面前时，他们的心也从敌意转为热爱。

亲爱的朋友们，祂叫你与神和好了吗？你们曾经远离祂，现在靠近祂了吗？你们曾经暗昧，现在是否已在主里成为光明之子了呢？你们曾经与祂隔绝，心里与祂为敌，祂如今是否已与你和好？是否已将你带入神和好的慈祥面光之中？神的怒气已经向你们转消了吗？你们是否能歌唱："耶和华啊，我要称谢祢。因为祢虽然向我发怒，祢的怒气却已转消，祢又安慰了我"（赛十二1）。或者，"我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠：祂赦免了你的一切罪孽，医治你的一切疾病；祂救赎你的命脱离死亡"（诗一零三2-4）。你是否已经变得热爱神？你是否爱祂的话语，祂的百姓，祂引领你走的道路？

3． 神心中的目标是："都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备， 把你们引到自己面前。"

圣礼的日子是神圣的，但还有更圣洁的日子就在眼前。此刻，我们在这里教导你们，喂养你们，帮助你们与基督相见，靠祂而活；到那时，我们将把你们作为贞节的童女献给基督。那一天，基督将接受你们这些祂救赎和好的人，把你们这容光焕发的教会献给祂自己。祂将在父面前承认你们的名，以无法言喻的快乐将你无暇无疵地呈现在祂荣耀的面前。圣徒在那一天将拥有双重的完美。

你将完全公义，无可责备。撒旦、世界和你的良心都将控告你，但基督会说："因我受的刑罚他们得平安"（赛五十三5）。基督将袒露祂的伤痕，说："我就是为那个灵魂死的。"

你将完全圣洁，"没有瑕疵。"你将罪的身躯留在身后，现在住在你里面的圣灵将完成祂的圣工。你将长成基督的身量，亲眼目睹祂的本体。你将如神一样圣洁，如基督一样纯全。

基督与之和好的每一个人，祂都使之成圣，并在父面前承认这人："所称为义的人，又叫他们得荣耀"（罗八30）。只要基督确实在你身上开始了善工，祂会一直工作到祂再来的日子。基督说："我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者"（启一8）。祂做事有始有终；祂无论什么时候在地基上立下一块石头，都会永远保守它绝不摇动。你只要确定自己是在正确的地基上，就是说基督使你与神真正和好，你就可以越过横亘今天和那一天的道道山川，自豪地宣称："祂能保守我不失脚"（犹一24）。你只需再越过两条小溪，就是疾病和死亡；祂答应过要去迎接你，与你携手同行。再经过几次流泪，几次试探，一些痛心疾首的祈祷，一些圣礼，你就将与羔羊同站在锡安山上了！

4． 保守信心对于得救是必要的。

"只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至于被引动失去福音的盼望"（西一23）。一切基督所和好的人都将通过保守信心的方法得救。祂将他们立定在留有伤痕的岩石上，使他们坚定不移。

亲爱的信徒们，要在所信的道上恒心。记住你们会遭遇试练。

伪教义将试练你们。撒旦可以装作光明的天使（哥后十一14），试图用另一种福音迷惑你们。"你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心常常守着"（提后一13）。

迫害将试练你们。因为你们爱基督，世界就会恨恶你们。他们会对你们恶意中伤。

奉承也会来试验你们。世界会对你们满面春风，撒旦会在牠的路上洒满鲜花，又用没药、沉香、桂皮熏了牠的榻（箴七17）。

你们还会在所信的道上恒心吗？你们会坚定不移吗？你们能抵挡这些仇敌吗？记住，保守信心对于得救是必要的，就如信心和重生一样必不可少。没错，每一个相信基督的人都能得救，但他们是通过保守信心得救的。"人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了"（约十五6）。看哪，在耶稣里有保守信心所需要的力量，今天的酒和饼就是那力量的信物。今天就寻求保守的恩典，吃饼喝酒时就向神祈求。、

伪君子们！你们将来总有一天会因试炼暴露原形的。你们看上去与主联合了，实际上并没有。所有那些确信罪已成过去，外表是基督徒，内心却并不改变的人；所有那些来参加圣礼，却仍活在罪中的人，你们很快就会原形毕露。你们披上伪装，装作与基督联合，从基督这里饱吸恩典。啊！你们将很快暴露出真实面目。但愿你们想到这个，心如刀搅，这样，你们虽然是假冒为善而来，但终于能在真理里与耶稣紧紧联合。阿们。

圣彼得教堂，1841年8月1日。（圣餐讲道）。

—— 未完待续 ——