正确的行动，错误的动机

然而，若是一个人心里诚信，又祈求要得救，再或作一些他认为可以讨上帝喜悦的宗教行为，却最终还要下地狱的话，这究竟是怎么回事呢？难道同样的行为表现，因为是由不同的人们所作，就彼此之间还会有差别吗？这些疑问的答案，其关键乃在乎那人心中的动机如何。问题不是你在作什么事，而是为何你要作这事？在你心里深处所存的动机才是你行事的真实原因。你的动机是什么？是为什么而作？

「人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心」（箴言 16:2）。

在约翰福音 12:42-43，约翰对我们讲到那些相信耶稣的官长们的情形:「虽然如此，官长中却有好些信祂的，只因法利赛人的缘故就不承认，恐怕被赶出会堂。这是因他们爱人的荣耀过于爱上帝的荣耀。」这里明白地说，这些官长们是信了 耶稣，但他们的信仅仅是知识上的，因为他们的举动仍然是千方百计要博得人间的喝采，而不是要得着上帝的赞许。他们要讨人的喜欢，宁可博取那些上流人士的称誉和尊敬，却不愿意得到上帝的称赞。耶稣诘问有同样心态的其它人们:「你们互相受荣耀，却不求从独一之上帝来的荣耀，怎能信我呢？」（约翰福音 5:44）耶稣在这里清楚声明，若一个人尊重人过于上帝就不可能有真实的信仰。心内的动机是极其重要的。除非人心有所改变，以致人爱上帝胜过爱任何人或任何东西（马太福音 22:36-38），否则不论他有何等信心或信仰，那还是大大有缺陷，只能带来更严重的审判。

法利赛人的义

法利赛人是耶稣那时代的一个宗教党派，他们以敬虔修行及对其宗教行为大发热心而闻名。显然法利赛人是受人敬重的，因为耶稣在登山宝训中曾经引证他们作为义的一种标准（马太福音 5:20）。有谁比他们更显为义呢？他们又祷告又禁食，对宗教仪式等行为很热心，背诵圣经，热心寻找新的教徒，且在外表上全然遵守了律法。然而耶稣却对他们严加辛烈指责，因为他们虽然在外表上各方面装作顺从，内心和动机却是腐败不堪。

到底法利赛人宗教信仰的热心表现，背后有什么动机呢？「他们一切所作的事，都是要叫人看见……喜爱筵席上的首座、会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（夫子）」（马太福音23:5-7）。法利赛人利用宗教成全自己，满足私欲。他们的宗教信仰只是为各人晋升高就的工具，为要从上帝获得益处。但外表上看得出来吗？不！连耶稣也承认:「你们在人前，外面显出公义来」（马太福音 23:28）。一个平常的旁观者看不出法利赛人是内心腐败而走向地狱的。

这一切事可以帮助我们得到一些结论:

(1)一个人尽管信耶稣，却还是失丧而会下地狱的。

(2)一个人尽管外表上看来顺从而遵守上帝的律法，却绝不是在事奉上帝，乃是为满足自己。

(3)一个人的内心动机若是尊荣自己，他就不能真信福音而得救。

宾克列举了法利赛人宗教信仰的三大特征:

第一、他们的公义仅是金玉其外，只顾表面上遵守律法仪式。

第二、他们遵守上帝律法也仅是部分而已:他们过分重视仪典规条而漠视道德规范的要求……

第三、他们的行为是依据不健全的原则:利己才是他们的强烈动机，却不是为上帝的荣耀。[38] 以下我们专论这第三点。

利己的宗教

法利赛人的宗教信仰，与今天许多自称基督徒者的信仰并无多大差别。他们一切的宗教活动都是为要引人注目，好让大家称赞他们，使他们的名望抬高，就是要利用上帝达成他们自私的目的而满足自己。然而圣经教导我们，当我们要满足私欲的时候，就不可能讨上帝喜欢或事奉上帝。耶稣说:「一个人不能事奉两个主」（马太福音 6:24）。自满自足、独立自负的灵、自私乃至任意放肆都表现为是属于撒旦国度者的特征，绝不是属于上帝国度的。

基督教在表面上是有许多事物会引发利己心和自私自利的。美国伟大的神学家之一爱德华滋在十八世纪写道:「如 此看来，有时候在普通启明之情形下，人们长大受教以为天堂里仍有属于肉身自然的好处。例如外铄的光荣、安逸、尊贵与进步，认为他们能达到成为蒙上帝高度宠 爱之对象的境界，取得人们或天使们的敬佩等等。所以在福音中，关于上帝和基督以及得救之道，都有足够的东西明白表示其中含有属于肉身自然的好处，这正好迎 合了自私之爱的天然原则……那种样式的爱，或对上帝或对耶稣基督，既然都是出于自私的爱，便算不了是一种真实优美而属灵的爱。正如前面已经讲论过的，因为自私的爱全然属于肉身自然的原则，因此在天使及鬼魔的心中也照样有；所以既然是单单由这样的原则产生出来的话，结果也就不该算是超自然而神圣的了……自私而骄傲的人类，不问什么，只要对他的利益大有贡献，又能满足他的野心，便自然而然认为是可爱可取的。」[39]

有趣的是，保罗所描述的那些「有敬虔的外貌」的人们，还有另一个特色，就是他们「要专顾自己」（提摩太后书 3:5、2）。雅各告诉我们，自私的野心不是从上帝来的，而是属鬼魔的，而且何处有自私的野心存在，何处也就会有「扰乱和各样的坏事」（雅各书3:14-16）威廉·韦勃斯特（William Webster）写道:「从根本上来讲，在世界里有两种当主人的脾气。一种是基督的心，就是作奴仆的心，其特征是不自私；而另一种是撒旦的心，其特色是自私自利。前者由上帝的旨意所 控制，倾向于寻求上帝的权益；后者由自我意志所控制，倾向于追求自我的利益。自我意志本质上是属撒旦的，是与基督的性情完全相反的。」[40]

圣经明白地指示，自私即偏行己意乃是罪恶的首要的根源之一。「我们都如羊走迷，各人偏行己路」（以赛亚书 53:6）。「这些狗贪食，不知饱足；这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益」（以赛亚书 56:11）。「看哪，你又发恶言，又行坏事，随自己的私意而行」（耶利米书 3:5）。「因为大家只顾自己的事，并不理耶稣基督的事」（腓立比书 2:21）。连耶稣在地上时也不曾专求自己的私意，祂再三地说:「因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是按那差我来者的意思行」（约翰福音 6:38）。

我们各人都当郑重地问问自己:「基本上是什么东西在管制着我的生命呢？我是为谁而活着呢？是为自己或是为上帝呢？」你活着是为要满足你自己吗？或者你活着是为要荣耀上帝呢？两者不可兼得啊。你是更介意别人如何评估你吗？还是关心上帝如何看待你呢？活着专求私利的人，实际上就是把自己当作上帝了。

你对上帝的爱心如何呢？你爱上帝，是纯粹因祂是上帝的缘故吗？是因祂圣洁而纯真的缘故吗？是因祂正义而公平的缘故吗？或者你爱上帝，是因祂能为你效劳，又因 你跟随祂就可以获益的缘故吗？你对上帝的爱心，其根本原则是自私或爱己吗？你若今生活着，仅是为了体贴你自己，你便永远死亡了。这岂不正是耶稣所教训的吗？「因为凡要救自己生命的，必丧掉生命」（马可福音 8:35）。

今天许多自称为基督徒者，他们的信仰充其量也只不过是以自私利益为根基而已:所关注的便是有什么东西可以帮助他们，有什么东西使他们能得利，或有助于他们自身的福祉。耶稣基督的宗教却不是这样。那么，你如何呢？你的宗教信仰是这样吗？你到底是为自己而活还是为上帝而活呢？