这在与基督的婚姻当中，基督所带来的、与我们所带来的，是多么明显的对比啊！我们应当问自己这样一个问题：“基督究竟在我们身上看见了什么，以至于祂选择我们成为祂施慈爱、恩典的对象呢？”答案非常明显，“在我们的身上，一无是处！”祂愿意将祂的恩典浇灌在我们身上的原因，仅仅只是因为祂愿意做这样的选择！

　　我们因着罪与神隔绝（参一章21至23节）。在神的面前，有两个词汇形容我们所处的地位：我们是“与神隔绝”的，并且是“神的仇敌”。罪让我们与神疏离，并且让我们与祂对立。我们以顽强的态度来悖逆祂。

　　我们是愚昧、眼瞎的（参二章1至5节）。罪使我们成为愚昧的人。我们很容易受欺骗、被空洞的哲理所吸引、容易被花言巧语所迷惑。这些会引诱我们远离基督。罪让我们盲目于自己的罪！我们以为自己很好；对于生活，以为自己拥有许多洞见与能力。但是，通常相反的景况，才是更真实的！

　　我们是无能的、是被辖制的（参二章9至15节）。保罗使用了“死亡”这个词汇，来描述我们的无助与受困。当你死了，你就没有能力去做任何事情；而且，你也无法纠正或改善自己。即使，我们曾经想去做神要求我们做的事（我们无法达成，因为我们是与仇敌为伍），以及就算我们曾经明白，做什么是能讨祂喜悦的（我们还是不明白，因为我们是愚昧的，并且将真理压抑在不义之中），我们仍然无法达成其中任何一项。因为，我们没有能力去做那些在神的眼中讨神喜悦的事。尽管如此，基督仍然渴望与我们维系个人的关系。就像保罗在罗马书五章8节中所作的结论：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”

　　在某些程度上，这段经文在你与基督联合的前夕，发挥了“查验真相”的功效。如果你接受了这些描述你自己的真相，对于你未来的丈夫，你会充满罪咎与羞愧，而且非常清楚你并没有能力作一个完美、称职的伴侣！这时候，在你眼前有两个选择，你会怎么做呢？是预见有可能面临的失败，变得惊恐不安，继而落荒而逃？还是因着明白要娶你的人所具有的品格，而深感安慰？

　　保罗要我们做第二个选择。这也是为什么，在这段经文的中间有一个呼召：每日活在与基督的相交与友谊里，藉着每日不断寻求主来庆祝与基督联合的事实（参二章6至8节）。在我们与基督的关系里，基督所带来的一切，正完美地填补了我们这些罪人在关系中所带来的缺欠、对处理关系上的无能为力、以及无法胜任在关系里所造成的困难。

　　耶稣使我们称义。我们是与神隔绝的、是有罪的、是悖逆的罪人；但是，祂的降生、受死、复活，把我们从罪恶、惩罚、羞辱与罪的隔绝中释放出来。保罗说，我们在祂面前，都成为圣洁、没有瑕疵、无可责备（参一章22节）。这是令人难以想像的；然而，这的确已成为事实，是“过去”的恩典！

　　耶稣是我们的智慧。我们是愚拙、眼瞎的。但是，耶稣给予了我们所有的智慧与知识的珍宝。祂把我们从自己的愚昧中释放出来，并赐给我们智慧。这是“现今”的恩典。

　　耶稣是我们的力量。我们是无能、被挟制的。祂给予我们更多现今的恩典、崭新的能力，来过一个神要我们拥有的生活。此外，当我们期盼在婚姻的比喻中所描绘出来的盼望时（参一章5节），我们也拥有“未来”恩典的应许；而这个应许就是对天堂的盼望，以及与圣父、圣子、圣灵有一个永恒的关系。我们将与所有的圣徒同在，不再有罪的愧咎、罪的权势与罪的存在。为何强调这些对比是如此重要的事情呢？因为，基督徒生活的根基建立在接纳你“真正”是谁以及信靠基督“真正”是谁。所以，你所做的每件事，都取决于你相信了多少你在基督里的福气，以及你将这些福气运用了多少。

选自《人如何改变》P105-107  

提姆连恩 &保罗．大卫．区普

黄玉卿、张燕译，基督使者协会

美国宾州西敏神学院兼任教授，保罗区普事工总裁，为了落实「把基督改变的大能与个人生命连结」的使命，每周受邀到世界各地演讲。牧会超过十五年，现任费城第十长老教会（Tenth Presbyterian Church）牧师；德州达拉斯市救主神学院牧者生命关怀学系教授，德州华兹堡市（Fort Worth）牧者生命关怀中心常务理事。他还是畅销书作家，着有《青春的契机》（台福）、《言语的威力》（华神）、《改变生命改变心》（真生命）共十一本书。与妻子卢艾拉（Luella）连袂卅五年，三子一女皆已成年。

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