小编声明：

由于音频采用版本不同，所以和文字有差异，属于翻译上的差别，不会影响整体内容。

  抱着民主思想的心态是难以了解神国法则的 。

有一个挑战向我逼近，这是若没有神的恩典就无法完成的挑战。我的挑战是尝试在这日益不法的世界中教导权柄的议题。因此，我在本书中讲述的许多内容，并不合乎这个世界所讲求的理性思维，甚至会互相抵触。我们在许多方面，都一再地受到制约，以致我们所想的会和即将我要探讨的基本真理有出入。然而，这正是我们灵魂的仇敌——撒旦，所设的诡计——他喜欢把能捆绑我们的事物，弄得吸引人心，甚至看似美好。同时又把能释放我们的事物，描绘成捆绑。

所有的问题最初都是这样开始的。请回想伊甸园，撒但的策略十分成功，直到如今还未曾改变过他所运用的伎俩。因此我们要迫切地警告：“我亲爱的弟兄们，不要看错了”（雅1:16），“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12:2）。

我的经验是，西方人（即美洲与欧洲民主国家的居民）是最抵挡真实聆听神话语的人群之一。很根本的原因是，抱着民主思想的心态，是难以了解神国法则的。对世界各国来说民主是好的政体，不过我们必须牢记神的国度他真的就是一个国度。它是由万王之王所统治，在这个国度中有阶级、有秩序、有权柄。受人欢迎的意见投票或民意调查都不能取代或左右神国的律法。我们会认为某些事会对自己有益，就像仇敌也曾经极为巧妙地诱惑夏娃这么想，但是律法却不会受动摇。因此，就像撒母耳“将国法对百姓说明，又记在书上”（撒上10:25）。我们今日必须接受神国法则的教导，因为我们所处的社会并没有按照神国的方式来培育我们。

倘若我们试图像一个信徒那样生活，却对权柄抱着世俗文化的态度，这轻则会导致我们缺乏果效，重则会让自己落入危险中。当我们远离了真实生命的源头，我们的供应和保护可能会因而受阻甚至断绝。这可能就像神正在指导一场足球冠军锦标赛，而我们却在生活中打棒球一样。我们也可以将这种情况比喻成想尝试使用电器设备，却没有插上电源一般。

在今天，当我们不赞同权柄的时候，经常以抱怨或者抗议的方式来挑战权柄。毕竟政府不是应当“属于人民，依靠人民，服务于人民”的吗？这个民主思想模式和其他的民主思想模式已经渐渐渗入我们的基督教信仰中，并且通过自治这条欺骗人的途径深入其中。走在这条路途上，他们不仅挑战权柄，更是公然抵挡权柄。于是就会有人发展成为对权柄更大程度的藐视，他们表现为全然无视权柄的存在。因此，他们表现出对神毫无敬畏之心。

然而这些方式都无法带领我们进入所寻求的自由中。正如经上说：

如果他们服从并服侍他，他们将在富足中度过余生，在满足中度完他们的年日。但若不听从，就要被刀剑毁灭，在无知中死去。（伯36:11-12，NIV直译）

这里的“他”，就是指神。要注意，这里有个应许：顺服他的权柄就能得着供应和保护。不但如此，还要注意：漠视他治理所伴随而来迫在眉睫的危险。当我们抵挡权柄时，由于我们的不顺服，会使我们丧失我们所追寻的自由。我的妻子常说一句话：“顺服，带来自由；悖逆，带来捆绑”。这句话总结了以上约伯记经文的含义。

有人也许会说：“我顺服神，不顺服人，除非我能赞同他”。这是我们儿童时期的教育和不正确的教会观念给我们造成的障碍。我们要顺服上帝固有的权柄，我们也要顺服他所授予的权柄，我们不可以将这两种顺服分开。所有的权柄都是由他而来！请听圣经是如何告诫我们的：

在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。（罗13:1-2）

这段经节中有太多需要思想的，我们以后会深入挖掘，但现在我只是想解释几个要点。首先，是上帝任命了所有现有的统治者。事实上，没有上帝的认可，没有人能够达到拥有合法权柄的地位。我们必须把这个信念牢记在心。第二，背叛这些权柄就是背叛上帝的命令，或者背叛上帝本身，这样做的人会给自己带来审判。我们必须记住，我们的天父——并不是一个渴望权力的领袖——是写下这些话语的上帝，因为“圣经都是神所默示的”（提后3:16）。仅仅因为它被人歪曲了，并不意味着这些话不是上帝所说的。

然而人们不可能很快予以承认，太多的人认为他们只须对上帝负责，而不用对权柄负责。有这样想法的人处在与上帝冲突的过程中，尽管他们称他为主。回想耶稣对扫罗（也就是后来的保罗）说的话：“你用脚踢刺是难的”（徒9:5）。在圣经时代的农民使用刺。刺通常是一根长八英尺剥去树皮的橡树树枝木或其他结实的树枝。它有尖锐的前端，在牛犁地的时候用来戳牛。一头牛显然无法反抗这件如此锋利的工具，这工具能够带来巨大的痛苦和伤害。在保罗的时代，这个著名的成语就被用来描述反抗在上权柄和权力的徒劳无益。

那些反抗上帝权柄的人，无论是像保罗那样直接反抗上帝的权柄，或者是间接地反抗他所授予的权柄，都会发现自己在上帝的手中用脚踢刺。反抗权柄往往是一个痛苦的经历和教训，我们中太多人如我一样，只是在认识其中的艰难以后，才不反抗权柄。

说到痛苦，我记得我痛苦地睁开眼睛，面对这样的事实，反抗被授予的权柄就是反抗上帝的权柄。对我而言，愚蠢地用脚踢刺将作为一个纪念碑，永远留在我的记忆之中。

1980年代中期，我得到了在一个大型国际教会担任青少年事工牧师的职位。经过祷告和一个令人惊异的确认，我将接受这个职位，把它当作上帝的旨意。

我感到万分压力，我发现我是全美增长速度最快并最具影响力的教会之一的同工，但我以前并没有青少年事工的经验。我开始贪婪地阅读青少年事工方面的书籍和手册。有一本书是路易斯安那州一个教会中一位年长的青少年事工的牧师写的，他有一套很好的青少年事工计划。我让我的秘书给他打电话，问他我是否能够两天内乘飞机到达，和这个小组在一起度过一些时间。那位领袖殷切地欢迎了我，我们选定了日子。

我一到达那里，就直奔星期三晚上的青年聚会。我大为吃惊。他们有属于自己的青年会堂，而且1500个座位几乎坐满了！他们不是玩游戏，或者传讲安逸妥协的信息，他们的信息是关于洁净与能力的。最妙的是，那些年轻人在那里都很兴奋。我感到激动无比，并确信我找对了搜集信息的地方。

第二天我在教会里同教会的领袖们会面。对于我所了解到的，我再一次感到难以置信。他们有自己的青少年行政大楼，两个全职的青少年秘书以及四个全职的青少年事工牧师。随后的两天我跟随四名青少年事工牧师出入各种聚会。统计的数量是令人惊讶的。那时有1,250个青年参与在高中的服事，并且以惊人的速度增长。

这四位牧师中每个人都告诉我几乎一样的东西。他们服事的成功都要归功于“派对”，他们每星期五在城市里一百多个不同地方举行“派对”。这些“派对”实际上是以拯救青少年灵魂为目标的家庭细胞小组。

这个观念相当简单，却也很深刻。要把尚未得救的青少年带进教会很困难，但要让他们去参加“派对”却很容易。每个青年小组的成员被鼓励在一星期里锁定学校里的一个人，并邀请他/她来参加星期五晚上的“派对”。一到那儿，他们享受着美食，社交和当代基督教音乐，然后指定一位高中或者大学的学生作领袖，由这位领袖带领一场以圣经为基础系统的讨论，最终将谈话引向救赎这个话题。接下来他给在场的人一个机会，将自己的生命交托给耶稣。结果，许多第一次来的人得救了。他们被带到一边，并向他们教导团契和教会的重要性，互相交换了姓名和电话号码，接着他们被邀请参加星期三晚上的青年团契。

我参加了其中一个“派对”，当几个尚未得救的学生将他们的生命交托给耶稣的时候我得到了极大的鼓舞。我回到自己的教会，并将我所学到的与我的助手分享。在祷告之后，我们感到神带领我们在自己的团契中做同样的事。我同样在一个星期天的礼拜之后，在停车场向主任牧师兴奋地分享了这个异象。他鼓励我，“太棒了，弟兄，去做吧！”

在祷告中，上帝给了我一个计划。我立即开始了一个领袖培训班，让这些领袖预备好自己。我在星期二晚上向整个青年聚会宣布了这个消息，令我高兴的是，他们中有七十人都参加了接下来星期日上午的领袖班。我在接下来的六个月里，每个星期都教导他们领袖的原则，如忠诚、正直、委身、服侍和异象。

五个月后，在祷告中主再次对我的心说，在你的领袖课程中，选择二十四个年轻人，为他们开设一个门徒课程。你要从他们中间选出你的第一批“派对”领袖。我立即开始为第一轮的细胞小组训练那些领袖们。

接下来的两个月，我为了家庭聚会的“派对”让那些领袖作好准备，并在星期二晚上的青年聚会上传讲了“派对”的异象。我和我的助理牧师不停地工作，着手于领袖的课程和许多细节，比如“派对”的地点，根据学校所在区域和邮政编码划分城市区域，以及小组将怎样扩展，怎样跟进而继续工作着。我们倾注我们全部的力量，为要得着失丧灵魂，并不断鞭策我们自己。

每个人都很兴奋。这个异象从领袖一点点传递到每次出席青年聚会服事的会众之中。年轻人已经开始讨论他们想最先带到“派对”中来的人。我们祷告，上帝能够触摸到他们的心，使他们有回应，好让他们可以看见他们对耶稣的需要，并能得救。我和我的助手都能预想到在星期二的晚上整个会场里将坐满2,500个年轻人。我们至少大大受到异象的激励，充满了热情，蓄势待发。