论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂。

——来六4-6　

我毫不怀疑这是神的话语中最难懂的经文之一。它的深度足可供大象在里面游泳。许多人在此跌倒，自我毁灭。请真诚地为我祷告，使我能得神保守，不至于错误地解释它。

　　我认为对这段经文有两种主要的解释。

一、有些神学家认为在这里讲的是宣告其信仰者。

他们就像那些愚蠢的童女，有灯也有灯芯，却不预备油在器皿里。他们远道而来，却不一同来。

我认为这不是正确的解释，有三条理由。

第一，经上说，他们已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，就是基督，和来世的权能。对我来说，这是一个真信徒的标志；一个真信徒有的，不可能比这个更多了。

第二条反对意见是：我不相信信徒偏离了之后，就不能靠着悔改重获新生。你们还记得西门·马古斯，他偏离堕落到一种可耻的背道的地步，但使徒彼得是怎么对他说的？"你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免"（徒八22）。玛拿西也是这样。不用怀疑他是一个宣布了信仰的人。他是在一个非常虔诚的父亲，希西家的抚养下成长的，但他背叛了他的信仰，堕落到了极为可耻的境地，竟在至圣之处放置了一个雕刻的偶像，并使他的儿子经火献给摩洛，然而他后来悔改了。

我还有第三条反对意见。有人说："那些已经蒙了光照，尝过天恩滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，如果堕落，是不可能将他们带回到悔改中。"就是说把他们带回到得救的悔改当中是不可能的。而这样说，说明他们以前是在这种悔改中的。因为这三个理由，我感到应该放弃这种解释。

二、神学家对它作的第二种解释是，保罗在设想一种永远不会发生的情况。

设想"他们已经蒙了光照"，等等。我相信，保罗写了这些可怕的设想，是为了警告懒惰的希伯来人，为了警告你们。

让我们来仔细看看在这里所描述的真信徒：

1、他们蒙了光照。

当圣灵改变一个灵魂时，祂所作的第一件事就是光照他。"从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的"（弗五8）。祂把光倾泻在一个未悔改的灵魂上，这样它就能看到自己。圣灵所作的第一件事是给我们知识，来让我们看见事情的本像，看见我们自己的本像，看见天国的本像，地狱的本像。这光，弟兄们，是使人成圣的光。"我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的"（林后三18）。这是救恩的光："认识你独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生"（约十七3）。你们记得保罗归正时，"他的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见"（徒九18）。这正是要向我们显示归正是什么：它像有鳞从眼睛上掉下来，它使盲人能看见。

我现在想问你，你蒙了光照吗？你能否对一个盲人说："从前我是眼瞎的，如今能看见了"（约九25）？你见过基督救赎计划的奇妙吗？你的归正取决于你对这些问题的回答。有时，当一个孩子归正苏醒，他开始祷告，家里人经常会问：他在奇思异想些什么？亲爱的朋友，这不是奇思异想。这个人现在看见了地狱，天国，悔改是真有其事。它并不是一个人享乐时得到的幻象，它是神圣的。如果你们知道神，你就会看到：这不是幻想。

2、这段话的第二部分："尝过天恩的滋味。"天恩的滋味是神的滋味。

它与《约翰福音》一章14节所说的相同："道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光"；保罗称它为"说不尽的恩赐"："感谢神，因祂有说不尽的恩赐"（林后九15）；在这里它则被称为天恩的滋味。我想这应该是取自于吗哪从天而降的典故。尝到了天恩的滋味，我觉得是指真正地经历了基督。

那些认为这些话是有关那些宣布信仰者的人，说它是指稍微地尝了一下。但这不是这些句子的含义：它是指真正地经历了基督。在《希伯来书》二章9节里说："祂为人人尝了死味。"《诗篇》卅四篇8节："你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。"那就是对神的美善有亲身的经历。你尝过天恩的滋味吗？你知道那些早晨收集吗哪，将它磨成粉，作成饼，却从来不尝它的以色列人是愚蠢的。

3、"他们于圣灵有分。"

当一个灵魂尝到了天恩的滋味，他就与圣灵有分。注意这个词："有分。"它的意思是与相似的人分享--与所有的信徒分享。不仅如此，而且你也是与基督有分的；因为住在基督里面的圣灵也住在信徒里面。你与神有分："既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣"（罗八17）。信徒啊，你曾感受过这个吗？你们那些恨恶信徒的对此一无所知。记住，你们那些不接受圣灵的，不是属祂的。你也许只是徒有其名！你也许只是徒有其表！你也许只有外在的形式！但你实际上对祂一无所知。

4、"他们尝过神善道的滋味。"

我相信这指的是神的话语--神赐给我们的话语。它是《以赛亚书》五十二章7节所说："那报佳音，传平安，报好信，传救恩的……"和《以赛亚书》五十章4节所说的："主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。"当天使临到伯利恒的牧人时，他们说的是同样的话："不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里为你们生了救主，就是主基督"（路二10，11）。

这就是神的话语，品尝神的话语就是享受它的美味，就像你享受你日常的食物那样。有多少人从来也没有尝过啊！又有多少人盯着时钟，问："什么时候才能作好呢？"你还没有尝过神的善道啊！为什么呢？因为你不认识基督，因为你走在通往地狱的大路上。

5、"他们觉悟来世权能。"

没有归正的人生活在这个世界的权能之下，在金钱的权能之下，名誉的权能之下。没有归正的人生活在这些东西的权能之下，而归正了的人则生活在来世的权能之下，他们的锚是在帐幕里。你怎么样？你是在眺望永远的天国还是永远的地狱？我亲爱的弟兄们，有永世，不论你信还是不信，的确是有永世的。在你和它之间只有一步之遥。许多人根本就不相信永世。你们那些发誓者，你们不相信会有永世；你们那些违背安息日的人，你们不相信会有永世。你们那卖酒使人喝醉的，你们不相信会有永世。你不相信有地狱，否则，你也不会像你现在这样活着。

亲爱的朋友们，我仅有一点点时间来把这些经文应用在保罗所指的人身上。我只想简单地告诉你，我不相信神的孩子会堕落以致灭亡。他们也许会跌倒，但他们永远不会完全堕落。他们也许会像大卫、亚伯拉罕、彼得一样跌倒，但他们永不会灭亡；因为神的信实在后面支持着他们；神子的信实在后面支撑着他们："因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的"（约十七12）。

圣灵的信实在后面支持着他们。有些人听到这里也许会问了：那么这些可怕的句子是干什么的呢？它们是欲保守你们不至后退。举一个例子：我相信，根据《提摩太前书》五章21节所说的，天使是不会堕落的。但他们越过天国的大争战，眺望那受苦的地方，会说："如果我们犯了罪，那就会是我们的下场。"阿门。

—— 未完待续 ——