亲爱的听众朋友，大家好！欢迎您收听全球见证福音电台《生命之光》栏目，我是你们的老朋友小凯。 我为什么要祷告？我们当怎样祷告？这些问题的答案可能应该有好多个理由，只要是个基督徒，相信都会知道祷告的重要性。今天我继续和您分享法兰斯·巴克的著作《常常祷告》之有效的祷告。

听众朋友在雅各书五章16节下半部分说： “义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”

当我们想着大有功效的祷告时，我们需要被神的话语所规范，使我们不会陷入盲目的狂热和偏颇地强调某段圣经的话，不然就会对我们的祷告生活造成严重的伤害。那些信心医治者或灵恩派的人诉诸这节经文，向往过去使徒充满神迹奇事的时代。我们必需难过地承认我们不够渴望回到那个时代。那时有许多大有功效的祷告、盼望、信心和爱在运行。相较之下，今日的教会就显得枯干不结果子。在我们这个世代，圣灵大有能力的运行在哪里呢？

听众朋友，虽然我们必需同意灵恩派所讲的，现在的教会渴望更多圣灵的大能，但是我们已经不可能再借着许多圣灵外在的神迹奇事，带我们回到五旬节了。首先，我们必需知道五旬节圣灵降临是个独特且不能重复的事件。五旬节代表神在救赎历史中最后的一个拯救行动。从神的角度来看，他已经做完他要做的工。这正如主耶稣的降生、受死、复活是确确实实一次且完全的事件，它们不会再重复。同样的，历史上完全的五旬节也不会再重复。

然而可以确定的，我们要使五旬节成为个人的经历。我们不应该只假定圣灵已经降临了，所以理所当然地有圣灵的内住。我们必需个人经验到圣灵的爱及更新。无论是什么人，若去追求与五旬节圣灵降临时同样的异象，舌头如火焰显现及方言的人将会失望。圣灵在五旬节已经降临下来了，我们不用再在乎外在的奇事，而要在乎这些奇事所代表的内含意义。那些醉心于圣灵外在权能彰显的人，实际上是意图创造一本新的圣经，并且将他们自己摆在与受圣灵所默示、以特殊的方法、借神迹奇事异能显出使徒凭据的地位了。我们必需知道神特殊的启示，就是他的话语，是一部已经完整的正典了。

以上简略的介绍是针对信心医治的神迹而说的。神迹以及使徒时代所提到的神迹和其他特殊的恩赐，是经由按手或其他方法而得的，借此，使徒甚至可以叫死人复活。那些都是五旬节期间所出现的神迹奇事，以后就再也没有这种能力了。历史证明神的救赎启示——圣经，已经借着五旬节的神迹而完整了。教会凭着信心接纳且了解这点。有足够的证据支持我们，不该期待过去那些代表神特殊启示的、可见的神迹奇事会持续。

对于那些说我们必需拥有使徒时代的圣灵恩赐的人，我们应该问他们一个问题来察验他们的信仰：“为什么你无法借着你的祷告让死人复活呢？因为那在使徒时代也曾发生过啊！”更严重的是，人有可能太着迷于圣灵神迹性的恩赐，而忽略了圣灵重生的工作。再者，神迹并不保证能有一个真实的信心，你只要想想一个大麻疯的例子好了。有十个得大麻疯的人被医治了，九个去大祭司那里宣称被主耶稣医治，他们都相信，但只有一个有得救的信心。有可能一个人相信神迹，却对圣灵重生的大能毫无认识。

大有功效的祷告，不是强迫神给我们需要或想要的。我们不相信生病是由于缺乏信心，它也许是一种祝福。我们总要分辨神的能力和他的旨意，常常神能做的，并不一定就是他的旨意。当使徒保罗必需将他的帮手，生病的特罗非摩留下时，他也经验这点，这个例子绝不是意味着对全能神的能力缺乏信心。

因此，我们对于这一段经文所指的神话语中的真理和能力，对各个时代而言都是适切的，是不必怀疑的。我们不需要怀疑这段经文的真实和能力。神迹彰显的方式改变了，但神从不改变，他仍然透过祷告完成他的旨意。我们有必要强调这点，因为有些人认为雅各是在说义人祈祷所发的力量是大有功效的，但不是绝对有效的。他们以为“大有”不是指每一件事。然而前后文清楚地指出，“大有”是指真实的祷告，有无限的功效。这是强调祷告的奇妙功效。

亲爱的朋友，有些人认为某些伟大人物的祷告才会大有功效，如雅各书在本章里所提到的以利亚。以利亚具有特殊祷告的能力，但这些人很快会说“我不是以利亚”。感谢主，祷告的能力不是取决于祷告的人！不，有效的祷告不是人所结的果子；这是从神而来的恩赐，上达于天且深入人心为人所经历。这种祷告发出热忱的气息，无疑地，神会为我们接受。在祷告中或祷告后会深感一条有效的通道达到了天堂，并且拥有一种强烈的盼望相信这祷告会蒙应允。

经常怀疑一个真正有效祷告的攻击也会临到，特别是当祷告迟迟未实现的时候。以利亚在祷告七次之后才看到一块如巴掌大的云。我们从这里学到坚忍的祷告，是有效祷告的一种形式。

一个有效的祷告是一种排除肉体和血气的能力，因为圣灵是绝对不讨肉体和血气的喜欢，人必需将自己排除在外，让个人的利益丧失。根据这段经文，大有果效的祷告是为人代求，代求性的祷告常是为别人祷告。当然，这不是说为个人需要的祷告不可能大有果效，主的话说：“凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”但请记住真实的祷告是向着自己的利益死。大有果效的祷告常是在软弱中运行的，保罗所说，“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”可以应用在这里。为此，我们必定要认识“义”这个字。没有义，祷告就不可能有效。“义”的意思是与神有正确的关系，那使我们到神面前的原因在他眼中看为正。我们可以透过以下问题来自我察验：我与神的关系怎样？我的祈求有那些是与自身利益有关的？我们需要圣灵光照，才能正确的察验。

亲爱的听众朋友，义人并不是比较好的人，若不是蒙神的恩宠，他们是一无是处，我们看到的以利亚、摩西和保罗都是如此。所以大有功效的祷告，永远是神的恩赐——甚至对义人来说也是如此。这对于没有任何力量的人来说，是多么的安慰啊！“义”这个字，当然不是指人的品质，“义人”是指披上恩典的人，所以没有任何人是因软弱或不配，以致于不能将他或别人的需要带到神面前。只有相反过来才是对的。

有人会说“那是以利亚才能做的。”这是不对的。雅各所说大有功效的祷告，并不仅限于以利亚；他以伟大的以利亚作为例子，但以利亚也是个平凡人，“与我们是一样是性情的人”。最重要的是，我们不要认为神太小，不能满足我们的需要，我们只可能求得太少而不会太多。不信及求诸神以外的事物都会使祷告变得无效，在信的人凡事都可能。

当疾病不被医治时，有否可能是因为缺乏信心的缘故呢？这个问题会衍生出许多的问题。然后可能会下一个可怕的结论：“若我的祷告有功效，我就不用受疾病缠磨，就不用背这十字架了。”不过，不要忘了，有许多更大的事是值得我们重视的。有一个人生重病，躺在医院里，他所求的不是被医治，而是比医治更好、更大的事。他唯一的祷告是神在他的十字架上得到荣耀。他盼望病能得医治，但他更盼望神永远成为他的福分。他的祷告蒙应允了。一个奇迹发生了，不是肉体上的，而是属灵上的。他的祷告是有果效的祷告。

如果你祷告求神挪去或给你某样事物，而这个祷告还没有实现，你不要慌张，这是神想要引导你走另一条路的记号。这不应阻止你继续祷告；一个求力量的祷告，也是一个有果效的祷告。我们受苦并不重要，重要的是我们如何受苦。这个有效祷告的结果，是比挪开十字架更好且更伟大的。难道当我们受苦时，神赐下恩惠不是个大有果效的祷告吗？难道我们在面临敌人猛烈攻击的试探中能站得稳，不是个大有果效的祷告吗？

有果效的祷告，不一定总会伴随着外在的力量，通常反而是在暗中结果子。难道没有许多暗中的试探和需要，需以祷告来胜过的吗？没有任何事是微不足道，不需要大有果效的祷告。日常生活中的每一件事都需要这样的祷告。对神来说，有什么是不重要的吗？神也在微小和软弱的事上得荣耀。

亲爱的朋友，我们缺少大有功效的祷告，或许是因为我们的目标太高。我们总要寻求那些特别的、与众不同的，和鼓动情绪的。我们以为若我们不兴旺，就是衰微了。教会必需认识到神的国度是超越外在表记的。由此观之，罪人的祷告蒙应允看似微小，却与以利亚在迦密山上祷告求雨的神迹一样重大。在我们学会了靠这恩典的神迹而活，祷告就会大有功效，并且我们会知道世上没有任何力量比祈祷所发出来的能力更大，因这能力是从神而来的。

亲爱的听众朋友我们本期的节目就到这里了，如果您收听了本期节目有什么意见和建议，欢迎您在您的手机上下载安装“全球见证APP”和我们取得联系。也请您为我们全球见证福音电台的所有的弟兄姐妹们及福音事工代祷，让我们在祷告中彼此纪念，一同兴旺福音！愿上帝祝福您，我们下期节目再会！

音频制作：海广