主耶稣在晚餐之后，拿起杯说：「这是我立约的血」（太二十六28），这话当然是指祂用自己的身体为万人流血而立的新约。新约所以较旧约更美，因基督自己成为祭物，为人赎罪而有永远的功效，不像牛、羊的血，仅仅是一种预象。

祂的血是强调祂曾取了血肉之身为我们受死的功效说的。我们记念祂用血所立的新约，就是纪念祂为我们受死的救恩和祂的大爱，为祂这必能救赎罪人的新约敬拜祂、赞美祂。 

1. 圣餐的名称源自保罗责备哥林多人的话：「你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐」（林前十一20）。

现今教会将晚餐改称为「圣餐」，以别于一般晚餐，可能因主耶稣设立新约时，紧接在逾越节的晚餐之后。所以，初期教会晚餐后随即有记念主的聚会。 

2. 擘饼与饮杯是表明主的死（林前十一26），如此实行是使徒遵行从主所领受的吩咐：「你们应当如此行，为的是记念我。」（林前十一23-25）

如此看来，圣餐最准确的名称应该是「记念主的聚会」。整个聚会是为记念祂为我们受死流血的事实，为要常常提醒我们祂流血舍身之恩。这聚会不是求赦罪，而是为已得赦罪之恩而感恩记念祂；不是向祂祈求的祷告会，而是向祂表示内心的感谢、思慕、敬爱的聚会。 

3. 「直等到祂来」（林前十一26）——记念主的聚会不但记念祂的死，而且表示正在等待祂的再来。

因祂受死流血，成就了赎罪之功效，因此我们可以坦然地存清洁的心等候祂荣耀的再降临，那时我们才真正看见祂救赎的圆满结局，祂永远完美国度之完全实现。

「晚餐」原是团聚的餐，早餐为准备出门工作，午餐常在工作中享用，晚餐是回家共聚一堂的用饭。在三四十年代，华人家庭中作妻子的常要等丈夫回来才共进晚餐。我们记念主的聚会，是为了表明我们仍然等候祂再来接我们（约十四3）。祂曾说：「我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。」（太二十六29；可十四25；路二十二18）

除了基督将自己无瑕无疵的献给神，为万人成就了赎罪的工作之外，没有任何宗教礼仪可以加在祂的赎罪工作上，一同成为赦罪之道（来九14）。赦罪之道是由祂独自成就的（徒十三38-39），也是三位一体神独有的。

一切真诚信靠基督的人，都该照祂的吩咐，藉着洗礼公开承认自己已归信在祂名下。此外，又藉着擘饼、饮杯，记念祂的恩爱，表示我们对祂的思慕，正等待家主早日回来！