读经：诗一百三十二章

“所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。”（代下三1）

与这个题目相关的圣经节有很多，因篇幅有限，我们不能逐一细读，只能在下文稍作提及。

毋庸讳言，神与人同在的中心就是神的殿，这是至关重要的一件事。我之所以说，神的殿是神同在的中心，因为它包含了与神的利益息息相关的一切事物。神所关注的事物和神的利益还有一个更广的范围，神的殿包含在这更广的范围内，最终，神的殿将在这更广的范围内尽它服事的功用，神也将借着殿将祂自己彰显出来。所以说，神的殿就是神同在的中心。

细细思考一下旧约中的圣殿，即神的殿在地上的样式，我们能够从中认识一些基本原则，这些原则正是构成神的居所的根基和基础。

信心和顺服的得胜

我们刚才所读的这节圣经，无论是从历史的意义，还是属灵的意义来说，都是建造神的殿的关键。我要再次指出，论到神的殿，耶和华的居所，其它的一切都要归于尘土，惟有信心和顺服得胜。这是首要的原则。亚伯拉罕所有的希望和期待，神给他的应许，神与他所立的约，这一切都集中在以撒身上；除了以撒，亚伯拉罕一无所有。那时神说：“带着你的儿子……以撒，……把他献上……作为燔祭。”（创二十二2）约伯记说：“将你的珍宝丢在尘土里。”（伯二十二24）希伯来书的作者也强调了这一点——以撒是诸约和一切应许的中心，亚伯拉罕把他献了上。（来十一17-18）从这方面来看，亚伯拉罕拿起刀来割的是他自己的命脉，他把生命中的一切盼望、一切前景、一切可能性都统统放下了；这一切都归于尘土了。若不是神的干预，以撒即刻就要化为灰烬——他实际上已经如此了——就亚伯拉罕心里的态度和顺服的行为而言，以撒已经归入尘土了。柴火就在那儿等着点燃，祭坛和刀也预备好了，然而信心通过顺服得胜了！就是这摩利亚山，最终成为圣殿（神的家）的所在。神的殿（家）正是建立在这样的事物上。

这就是加略山的预表。从纯粹属地的角度来看，加略山是一切盼望的了结，是珍宝被丢弃在尘土里，化为灰烬，一切都了了。我们知道，这对于那些环绕在十字架周围的人来说，意味着什么：一切似乎都完结了。但是对于那位中心人物来说，这一幕宇宙性的情景正说明，祂因着信心顺服至死，且死在十字架上。神的殿就是这样建立起来的，现在仍然是建立在这个根基上。这是一个原则，是一个伟大的事实，是关乎基督的一个伟大真理。在我们实际的经历上，就是当我们的信心和顺服一直不断地得胜的时候，神的殿才能有根有基地被建造起来。

舍己

相关的一个原则是：为着教会的缘故，不断地舍弃自己的魂生命。当一切都黯淡无光，当前路看来全然无望的时候，仍然存着顺服和信心，将自己的生命摆上。我们在顺服的过程中，常常会感觉前途茫茫、了无指望，但这正是需要我们放下魂生命，脱离感觉生活的时候，因为这才是建造的道路，从来都是如此。当年轻的弟兄姐妹抛下他们一切属世的前途，把他们的财宝都弃于尘土，照着主的旨意往前去的时候，他们在这世界上的一切前途和盼望都归于尘土了，这种舍弃未必都是像改变一生职业这类重大举措，它更是一种日常的经历：在每日的生活中，因着顺服主，相信主，不断地将自己的利益放下。正是如此，建造才得以继续。我自己清楚地知道，神的建造是如何常常受到耽搁和阻挠：当主的手指着一件事说：“我要这个”，而我们却还紧抓不放。然而无论如何，建造的原则总是：一切都要归于尘土，惟有信心借着顺服得胜！亚伯拉罕相信神，这个伟大的得胜为建造圣殿预备了场所，而圣殿预表属灵的建筑，是实现神一切旨意的中心，神就是住在这样的中心里。这个中心必须从深处来建造，因为这中心是神与人同在的地方，是神将祂自己交给人的地方，因此我们需要经历神更厉害的剥夺和更深的工作，好叫我们的信心已经过极其深刻的试炼得以完全。

交通于神舍己的爱

另一个原则是：在神舍己的爱上，与祂有完全的交通。我们经常谈到，当亚伯拉罕迈出伟大的一步，将以撒献上时，他体会到了神不爱惜祂的儿子，将祂宝爱的儿子为我们众人舍了的那份心意，这的确是一个与神舍己的性情、舍己的代价、舍己的爱直接相交的行动。这是神的殿得以建造的惟一方式，因为为着爱就必须付上一切代价。很显然亚伯拉罕爱神胜过爱以撒，哪怕以撒对他来说是如此亲爱、如此重要。亚伯拉罕看到，顺服神比留下他至宝贝的儿子更为重要。这就是爱，就是圣经所说的“对耶和华的敬畏”——在爱中包含着敬畏的成分。我相信你们知道其中的含义。当一个人在你心中有很大的分量，你对他的爱至为珍惜，那么你一直会很小心地避免让他失望。敬畏耶和华就是这样的性质。亚伯拉罕敬畏神，神的殿就建立在这样的敬畏上。这件事对我们的日常生活来说，也有着非常实际的意义——神的爱在我们心里，激励我们在舍己和奉献上，不断付上更高昂的代价。

除去人的荣耀

现在我们从亚伯拉罕转到大卫。在这里有一个阿珥楠禾场，它是建造圣殿的所在地，预表了撒但使人得荣耀的工作受到摧毁，也代表着人在神的面前降卑下来。你还记得撒但曾激动大卫去数点以色列人——这件事就连属肉体的约押都能看出来是得罪神的，他说：“愿耶和华使祂的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？”（代上二十一3）“耶和华已经成就了这么多事，祂还要成就更多的事，但是你不要去数点百姓的人数，不要在意你的人力物力有多少，不要以你的国力强盛为荣。”约押是个属肉体的人，有的时候一些属肉体的人似乎比基督徒还更认识某些原则性的问题。但是大卫就是不理睬属天的智慧和人家好的箴言，坚持要去数点以色列百姓，结果你也知道是如何。这一切都是源于撒但激动大卫去做一些事来荣耀人，夸口自己的资源和成就。因此，耶和华出来大大地击打他们，把撒但要荣耀人的工作彻底摧毁，使人在祂的面前深深地降卑下来。当大卫来到阿珥楠禾场时，那真是一副可怜的情形，哦，他这个人现在已经降卑至尘土了。若不是这样，神的殿就不可能有任何建造。撒但高抬人的工作一定要被摧毁，人想为自己寻得任何荣耀的企图都要被废除。因为这殿的建造是为耶和华的名，而不是为其它任何的名，不管是在天的、在地的、或是在地狱里的任何名都不配。耶和华说：“我必不将我的荣耀归给别人。”（赛四十二8）神始终是这样。哦，人的肉体多么可怕！它竟想在属天的领域里炫耀自己，在属神的国度中张扬自己的名声，在教会中为自己争得一席之地。肉体总是跃跃欲试，要为自己寻得喜好和荣耀。对此，耶和华总是予以痛击，祂用沉重的击打来确保祂的殿建立在正确的根基上，而不是其它任何出于人自己的东西。这一点正击中我们的要害。

“耶和华啊，求祢记念大卫所受的一切苦难。”（诗一百三十二1）其实“苦难”一词并不能准确地表达原文的真实含义，需要再加上几个字，即“他以此来苦待自己的苦难。”意思就是“我怎样降卑自己：我不容我的眼睛打盹，不容我的床榻诱惑我，不让自己在家中享福，我使自己降卑，受剥夺，直等到我为耶和华寻得所在。”主所要求的就是这样的降卑，祂把人带到这样破碎的地步，为的是叫祂的殿能建立在正确的根基上，这就是祂之所以要对付我们的原因。祂不让我们有任何夸口。如果我们真的要成为神的居所，我们自己里面就应该一无所有。不要希图荣誉，不要哗众取宠，不要树立自己的威望，不要以任何方式，做任何事情来张扬自己的名声，使别人以为你了不起，这一切在主面前都通不过，都必须受到彻底的对付，每一点每一滴都必须被清除。我们要认识自己在神的眼中是怎样的光景。神要把这种光景显明出来。如果我们为了谋求某种私利，想方设法让别人产生迥异于我们本相的看法，那就违背了建造神殿的原则。所有自以为了不起的感觉，所有要得人赏识的企图，都必须被除去。神的殿不是建立在这样的根基上。神不要这些东西。人必须降卑下来，否则一切都是魔鬼的工作，它们的源头就是那心怀骄傲的撒但。

怜悯和审判相会

现在我要提醒你们注意阿珥楠禾场，这个圣殿的所在地，是怜悯和审判相会的地方。

我们的诗歌说：“祂用怜悯和审判，织成我（一生）的年代。”

审判是一定要有的。大卫数点以色列百姓就要受审判。但这只是一方面。就在那一天，审判和怜悯在阿珥楠禾场互相碰面，彼此相会，圣殿就这样产生了。不错，审判要从神的家起首，但是，感谢神，并不是审判以至沉沦，乃是怜悯和审判相融，最终是怜悯向审判夸胜。这就是加略山，这就是神的殿，我们始终都能看到这一点。审判是应该的，是必须有的，这一点我们看得很清楚，主决不会轻易放过与祂的殿的原则背道而驰的事物。只要我们认识这一点，就像保罗尽力让哥林多人认识的那样，那么有许多人就会因着他们不遵守神圣殿的原则而遭受责打。（参林前十一30）但这只是一面，接着还有，神的审判乃是为了施行怜悯，怜悯才是祂最终的目的。所以说，神的殿正是在这样的根基上才得以建造。

神绝不亏欠人

神的殿还表明神绝不可能亏欠人。大卫在这件事上是多么坚决！现在他对属天的原则是多么敏感！那炼净人心的火唤醒我们认识属天的原则。

在另一桩事件中大卫也是这样。你们还记得他们用牛车运回约柜这件事吧，当时大卫忘记了圣经上的话，因此经历了一段受苦的时光，到最后他才看到神话语中的属天原则，就把事情纠正过来。（参代上十五15）现在大卫再次敏感地注意到这些原则，当阿珥楠要把整个禾场献给大卫时，大卫说：“不然，我必要用足价向你买。决不能让人说，神的殿是受惠于人，以后也绝不能让人说：‘哦，那是我给神的，圣殿的用地是我白送的。’”不，阿珥楠是得了地的全价。神的殿绝对没有欠人一分钱，人在这里没有地位。

扬尽禾谷

这是一个打谷场，在这里所有的一切都要受到神的筛选。这里不能有谷壳，不能有任何虚假的、不真诚的、不真实的、不实在的东西，不能容留任何无益于建造的东西，只有真正的谷粒才能存留下来。神自始至终都在做这件事。神的殿（家）是一个打谷场，我们所有的空壳，所有的浮华，所有的虚空，所有不是货真价实的东西都要被扬尽。神的心意是要建造祂自己的殿，即祂的身体，祂所要的是谷粒秆和壳必须被除去。作为神子民中的一员，作为组成神家中的一份子，我们看到神一直不断地把我们的虚浮、我们的不实在、我们的空谷壳打掉、扬尽、彻底地除去。在这个过程中，祂得到了真实的东西，就是那实实在在能站得住，能供应人的东西，这才是祂建造的根基。

我们所说的这一切，都必须非常实际地实行出来。上面提到的这些例子，仅仅是预表和象征，如何将它们化为实际，这是在圣灵手中。圣灵会不断地催迫神的子民，让他们在生活中将这一切付诸实际。当神在我们身上工作时，但愿我们能够完全地与祂同工。