“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”(太 5:5) 

一个对于人类本性缺乏也解的人，若要正确地描绘人类的本相，只要把圣经中所指八种有福之人的品性，从反面去想一下，就可以说：“这就是你们人类的本性。”因为和那些有福的品性相反的，就是人类生命的本质。

在所有的人中，我们找不出一点和主耶稣登山宝训相近的品性，我们所见到的不是虚心的人，乃是最骄傲的人；我们所找到的不是哀恸的人，乃是寻求宴乐的人；不是温柔的人，乃是妄自尊大的人；所遇见的不是饥渴慕义的人，只听见人这样说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”(启 3:17)

我们没有见到怜悯，只见到残酷，没有遇见清心的人，只遇见腐化杂乱的思想；没有使人和睦的人，只有好争吵、常愤怒的人；没有见到人因受逼迫而欢喜快乐，只见人任意向人报复。

人类文明社会所包含的，就是这些东西，整个世界充满着这种气氛，我们每天所呼吸的正是这个，我们从母腹里生下来，所吃的奶，里面也含有这种气味。对于这种败坏的品性，文化与教育只能把它稍微改善一点，而它的根本还是完全不动。全世界的学问都承认，这种生活是合理的，而且认为是正常的，然而这些正常现象造成了我们生活上艰难和痛苦，这就不能不令人更加惊异了。

所有我们心灵中的疼痛，以及许许多多身躯上疾病，都是由罪而来的，自夸、狂傲、愤恨、诡诈、恶毒、贪婪，这些所造成人类的痛苦，比起一切疾病所加害于身躯的痛苦，更加厉害。

对于这样的一个世界，主耶稣的话足以令人惊奇，他的话如同一种从天上而来的光照。幸好他如此说了，因为再没有别人能够说得如此恰当；同时，我们也幸好听了他的话。他的话的本质就是真理。他并不是向人贡献一种意见，主耶稣从来不表示什么意见。他从来不猜想，他乃是确实的知道了一切，他的话不象所罗门的话，只是智慧的总和及锐利的观察。

他所说的，是出自他的神性，他的话就是真理的本身。他是唯一能够带完全的权柄说“有福了”的一位，他就从天上来的赐福者，为要把福气赐给人类。他的话有行为作后盾，而那些行为，比这世界上任何一个人所作的更有权能，我们听从他的话，实在是最智慧不过的事。主耶稣常常用这种方式教训人。

他先用“温柔”一词说在一个简短有力的句子里，然后予以解释。在马太福音中，他告诉我们更多关于“温柔”的事，并且应用到我们的生活上来：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和(温柔)谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(太11：28-30)

这时我们看见两个互相对照的东西，一个是重担，一个是安息。这重担并不是局部的，不独是那班初听耶稣讲道的人所有的，乃是整个人类自始就背着 。它所包含的并不是政治的压迫，贫穷的生活，或劳苦的工作，乃是比这些更深重的。它给人类的痛苦，富足的人觉得，贫穷的人也觉得，因为它之为害于我们，不是钱财和教育所能解救的。