作者：谢迦勒

主播/音频制作：韦婷

结尾诗歌：《主是窑匠》  

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下面我们来看主耶稣讲「种子撒在荆棘里」都有哪些寓意：

荆棘代表亚当里的老旧的生命

荆棘这种植物的出现，不在神六天创造之内，在那六天创造中，神创造的植物只有三类：

【创世记1:11 】“神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木……。”可是，荆棘既不属于结果子的树木、也不属于给动物吃的青草、还不属于给人吃的菜蔬。

那么，荆棘是什么时候出现的呢？……嗯，是在始祖犯罪之后，神咒诅了土地，才产生的。

【创世记3:17-18】“又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来。”这也正如人败坏的老肉体，是犯罪之后才出现的一样。

荆棘有三个特点

（1）生命力极强

【箴言24:31】“荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面”。透过经文，我们看到荆棘是非常顽固的，凡是它所到之处，其它植物就无法正常生长、结实。因为别的植物都抢不过它，会被它挤住。

如果一块田地，我们不去管理它，任由它自由生长，就算一开始里面几乎全都是庄稼，仅仅只有两三棵荆棘而已，但随着几年下来，你就会发现：庄稼一定会越来越少，荆棘一定会越来越多了。

人里面的老肉体也是这样，极其顽固。我们要时刻警醒防备，天天对付他。否则，他就会在我们里面膨胀，挤占神的道，让我们结不出生命的果子来。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌的，使我们不能做所愿意做的。

一个人不论他曾经有多么得胜，多么熟悉圣经，多么灵性高超，只要他还活在世上，就不可有丝毫的松懈。因为稍微一松懈，老肉体可能就会结出败坏的果子，并且令他之前所积累的生命快速受损。我们看大卫的失败就知道，哪怕是一个曾经得胜的属灵生命，若不谨慎警醒，也可能会失败得一塌糊涂。

我们的旧人生命非常顽固，又非常狡猾。正如撒但有吼叫的狮子的一面，也有光明的天使的一面一样，肉体也有两面。我们不要以为肉体仅仅只会鼓动我们去犯罪，其实，肉体也常常鼓动我们去行善。

肉体可以鼓动我们热情地传福音，肉体也可以鼓动我们殷勤地侍奉，肉体也可以鼓动我们高声地赞美，肉体也可以鼓动我们积极地爱人，肉体也可以鼓动我们慷慨地奉献……，甚至在我们悔改的眼泪中，也要谨慎，不要容许肉体潜伏在其中。

（2）喜欢做王

【士师记9:8-15】“有一时树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：‘请你作我们的王。’……众树对荆棘说：‘请你来作我们的王。’荆棘回答说：‘你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下。不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。’”

在这个比喻中，前三种树都是结果子的树，而且都属于多结果子的树。其实，众树先是分别来邀请前面这三种树做王，这说明前三种树都有资格做王，只是他们自己反倒不肯作王。而不会结果的荆棘，它却很想做王，正所谓“没有自知之明”。

请听荆棘回答众树的话说：“你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下。”大家都知道，荆棘不但不结果子，而且连叶子也小到几乎看不到。就是这样，它却还大言不惭地说，让众树都投靠在它的荫下。我们的肉体就是这样喜欢做王，不认识自己。

（3）满身长刺

【提多书3：3】“我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。”

是的，老肉体就是单顾自己，伤害别人。在这个世界上，给我们每一个人造成最大痛苦的，不是野兽，不是灾难，而是他周围的人类。但是，人还必须得群居才行，否则，难以生存。

西方有一则应用甚广的“刺猬理论”：冬天，在一个山洞里住着一群刺猬，寒冷的天气，使它们相互需要，挤在一起取暖。但是，彼此的刺，又迫使大家不得不分开一定的距离。就这样，靠近、远离，靠近、远离……，反反复复，最后会取得一种最佳距离的平衡状态。虽然还是会被扎到，但是可以忍受。

今天人与人之间，也像是这样的关系，人类彼此需要，必须群体生活。但是，由于每个人都是带着很重的肉体，也就是说，都有刺，会伤害靠他最近的人。所以，人与人之间，又不能靠得太近。甚至有着血缘关系的一家人，若是挤在一起，都有可能互相伤害、矛盾重重。

世上的思虑

【路加福音21：34】“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”

人活在世上，只要维持生命的存在，就必定会消耗许多的物质。年轻、健康时，还稍微好过一点，可以靠着努力干活，来提供这些方面的需要。

但是，人总得有年老、生病的时候吧，因此就会有很多的思虑：无儿无女自己老了怎么办？有儿有女的不孝顺怎么办？没有积攒多少钱怎么办？年轻人也会担心失业、生病、如何养育下一代等等问题。由于人无法知道自己的未来，所以就会为自己的未来担心。

今天，许多基督徒也会这样思虑。亲爱的弟兄姊妹，如果我们一味地为前面生活忧虑，那么便不能结出属灵的果子了。

因为，我们会把时间、精力都用在防备预计将要来到的风险上；会去拼命地挣钱，也不肯奉献钱财和周济别人了。因为，总觉得自己的钱还没攒够。没钱的时候会忧虑，忧虑将来没钱看病，怎么办？有钱的时候也会忧虑，忧虑钱说没就没了，怎么办？

胜过忧虑最好的方法，不是为自己多积攒一些，而是相信神的应许。神没有承诺我们都可以做财主，但是，却应许信靠他的人，必不缺乏。神喜悦我们每一天凭信心过仰望祂的生活。需要多少，神就会赐下多少。

我们日用的饮食，神天天赐给我们。而不是一次性地把我们一辈子、乃至几辈子的饮食，都赐给我们，让我们攒在那里。世人常说：“过日子要量入为出”，而神管理我们的生活，却是『量出为入』。

两百多万以色列人在旷野的时候，他们不用种地，神也充充足足养活他们四十年。想吃粮食，神就给他们预备吗哪；想吃肉，神就让鹌鹑飞来。神应许让他们吃一个月的肉，可是，以色列人不相信神，他们或许认为，‘既然鹌鹑能突然飞来，或许明天它就会突然飞走了’，也或者担心‘要是被别人捉光了怎么办’。

总之，他们认为只有积攒到自己家里的，才是放心的。于是，众人不分昼夜地去捕捉鹌鹑。结果，他们不但没有吃一个月的肉，反而，因着他们的不信与贪心，惹动神的愤怒，神用最重的灾殃，击杀了他们一些人。

其实，就是连不起眼的麻雀和路边平凡的小花，神尚且也供应它们的吃和穿，更何况神的儿女呢？我们为什么不相信神的供应呢？有许多小信的基督徒，曾经忧虑的事情，直到他们离开世界时，才发现根本就没有遇到，他们后悔自己的这一生，都是在自己吓自己的心情中度过的。

并且还因为自己的小信，该奉献的也不奉献了，该施舍的也不施舍了。为了多获得利益，还犯了许多的罪，一生过着不讨神喜悦的生活。没有结出果子来，只好空手去天府，承受永远的亏损，以及可怜的生命

钱财的迷惑

何谓迷惑？就是把假的东西当成真的了。比如，把假的道理，当成真的道理，就叫被道理迷惑；把撒但的神迹当成从神来的神迹，就叫被神迹迷惑；把假的钱财当成真的钱财，就叫被钱财迷惑。

【路加福音16:11】“倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？”

【箴言书23:5】“你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”

若是我们看不透地上钱财的虚假，反倒以为很可爱，我们就已经受了它的迷惑，并且也就结不出果子了。

圣经【提摩太后书3:1-2】也告诉我们：“你该知道，末世必有危险的日子来到，因为那时人要专顾自己，贪爱钱财”；【雅各书5:3】又说：“你们在这末世，只知积攒钱财”。

哪个世代的人，会不贪爱钱财、不积攒钱财呢？一定都是贪爱的。那么，为什么经文还说『末世』必有危险的日子来到，那时人……贪爱钱财？可见，末世贪财，只知道积攒钱财的情况，更为严重，更为普遍，也更加不顾廉耻道义。

末世被钱财迷惑的原因主要有两个：首先，是因为对神的信心不行了，怕神不能及时帮助我们。如果我们为自己积攒了许多钱财的话，就算神不及时帮助也不怕，因为咱们还留了一手，自己可以拿钱帮助自己。反过来说，这样的人，仰望神的心，也一定不会恳切。

其次，就是因为等不及到天上得赏赐了，想在地上及早享受。羡慕世人眼前的享受，如基哈西想买葡萄园、橄榄园、牲畜、仆婢一般。这样，听进去的道，必定就会被挤住，结不出果实了。

只有积攒在天上的钱财，才是属于我们的真钱财，不要被虚假的钱财迷惑了，要看基督为至宝，并且，为祂丢弃万事，看做粪土。