2021/03/21济南圣道教会 

以弗所书证道系列（20）

主日证道经文：弗2:4-10节

主日证道题目：然而神····

史普罗的神学入门一段话，瑞士神学家巴特(Karl Barth)在美国讲学时，有一个学生问他说:“巴特博士，在神学 研究中，你觉得最深的道理是什么?”巴特思索了一会儿，回答说:“耶稣爱我我知道，因有 圣经告诉我。”(一首儿童圣诗歌词)学生们面对这个平凡的答案，禁不住咯咯地笑了起来， 可是当他们发现巴特竟是那么认真不苟地在回答时，笑浪声便开始显得不自然。巴特用一个很平凡的答案，去回答一个极深奥的问题，为要引出二个非常重要的观念: (1)在最平凡的基督教真理里，包含着极深邃的内涵，足够让最优秀的头脑穷其一生之力 去寻索。(2)再深邃的神学认知，也永远超越不了一个小孩子对上帝属性之奥秘和丰富的理解程度。保罗在4-10节，用不同话说明神对罪人拯救恩典是何等伟大。 

1.神拯救我们的转换语

然而：保罗个人蒙恩得救的经历更为恰当（徒1:1-9节，加1:13-15节（然而），罗3:21节（但如今））。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的（提后1:13节）。主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你（130:3-4节）。马丁路德称为“保罗的诗篇”。

然而：必须建立在上文“死在过犯罪恶中” “悖逆之子” “本为可怒之子”，离开上文“然而”之后的就失去意义。古代战争对待不投降的敌人，围城断水，断粮，一旦攻城，片甲不留。神对待罪人的公义的审判，本应将罪人除灭。

然而：保罗书信常被用为福音的表达。大黑暗之后大光明的表达，死亡之时重获新生表达。在新旧约圣徒生命中常出现福音性的表达：雅各逃离遇见神；参孙被捆绑之时的呼求神赐他力量；大卫犯罪后之后神先除去他的罪；彼得三次不认主，耶稣寻找他给他使命。

一个明白福音的人，他的生命对人充满“然而”：你虽如此如此，然而我依然爱你。一个不明白福音的人，他的生命对人充满“因果关系”，你知道我为什么这样待你吗？因为你如何如何？你经历神的恩典多少决定你对人的态度，如若不然就是知识的基督徒，你所认识的教义千米之宽，深度只有一尺。