从救赎史看《新约全景》

（刘道顺牧师 著作；辛迦勒 讲解）

11.以弗所书全景

使徒保罗在以弗所书中见证说：“你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘”(3:4)，“我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典……使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。”(3:8-9)

那么，隐藏在神里的“奥秘”指的是什么？又“是如何 安排的”呢？

以弗所书的内容始于神创立世界以前——“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们”(1:4)，一直延伸到末日之后——“他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”(2:6)。解释以弗所书的钥匙是第1章23节，正如保罗所说的那样，“教会是他的身体”，所以以弗所书的主题和中心就是教会论，即竭力向我们展现了基督的身体教会是何等荣耀的存在。

教会并不是没有人格的建筑物，而是“在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒”(林前1:2)之人的共同体。我们可以将第1章看作是建教会之前的选料工序——神在创世以前就已预先拣选了教会的每一个成员(1:4)；接着使这些入选之人“借这爱子的血得蒙救赎”(1:7)，即耶稣基督付了赎价将之买回来；又叫这些重价买回来的人“受了所应许的圣灵为印记”(1:13)，归属于神。一个灵魂得救要经过圣父的拣选，圣子的救赎，圣灵的印记，换言之，一个灵魂得救是圣三位一体共同工作的结晶，神的这一安排是何等奇妙啊！

在第2章里，我们看到他们相互联络在一起，即教会一点点建起来的景象。圣经说：“你们……被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。”(2:20)每一个信徒都是神的殿，而第一个小圣殿联络在一起就形成了教会，正如圣经所说——“各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。”(2:21-22)“靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在”，从这句话可以看出第2章也同样见证了——这一拯救事工与三位一体都有关系 弟兄们，你们是否知道你成为教会一员是何等荣耀的事呢？

基督“使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙”(2:14)。以前，在神与人之间和人与人之间，横着许多隔墙，基督拆毁了神与人之间隔断的墙，同时也拆毁了人与人之间的隔墙，即犹太人和外邦人之间的墙，男人和女人，主人和仆人之间的墙。因此，神与人和好了，人与人也都合而为一，相互联络，共同被建造。虽然所有的基督徒都不同，没有哪两个是一样，但是神却在基督里呼召了我们，使我们合而为一。因此，如果用一句话概括保罗神学的话，那就是“in christ”，即在基督里的意思。

教会，只有两个，一个在天上，一个在地上。神最终的目的是要“使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一”(1:10)。虽然旧约时代将圣幕或圣殿称为神的居所，但是新约时代却将教会称为“神……居住的所在”(2:22)。第3章出现了为教会祷告的场面，就好像所罗门建好圣殿后所献的祷告一样，经上记载说：“所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。”(代下7:1)使徒保罗在祷告的最后说：“叫神一切所充满的，充满子你们。”(3:19)明白吗？教会就是被神一切所充满的充满了的存在，这是何等荣耀啊！摩西建造圣幕完工后，也出现了同样的景象——“当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕”(出40:34)。无论是圣殿也好，圣幕也好，这都是以马内利的影儿。歌罗西书第2章9节说：“神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。”这也正是约翰福音所说的“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”(约1:14)的另一种表达。

对此，我们应再进一步思考。圣经说：“你们在他里面也得了丰盛。”(西2:10)如今，因着耶稣基督救赎的恩典，神的荣耀充满在教会之上，但不是说只充满头，身子却是空的，连身子也充满了。神之所以使他的荣耀如此充满实体的影儿，是为了向我们显明他也会充满用自己儿子的血买来的实体（教会），并且要使之更加丰盛。五旬节降临的圣灵，并不像当年神的荣耀充满摩西所造的会幕和所罗门所建的圣殿一样，充满以门徒们聚集的楼房，而是充满了当时聚集的120个门徒。

到此为止，你们知道了教会是怎样无比荣耀的存在了吧？只是，不要仅停留在知道，相信的阶段，一定要学会享受这一荣耀。在敬拜的过程当中，盼望你们能真正进入神的荣耀，默想神的话语。不管感觉如何，情绪如何，盼望你们能以神信实的应许为依据，对此有十分的确信。盼望你们能在圣灵的感动(林后13:13)之下，尽情享受神的同在。不管怎样，盼望弟兄们铭记一点，你们是教会的一员，是主荣耀身体的一部分。切记！

保罗在此并没有只停留在见证教义这一层面，而且进一步具体应用了教会的荣耀。神的荣耀充满教会，意味者神的荣耀充满了教会成员中的每一个信徒。充满每一个信徒，就意味着充满他们的家庭，充满他们所在的单位。因此，谈到教会的使命时，圣经说：“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。” (1:23)当基督徒作为个人，作为一个家庭成员，作为一个社会成员，过被神的荣耀充满的生活之时，那么万有就会因此而被神的荣耀充满。因此，保罗在第4-6章里重点讲了信徒之间，夫妇之间，父母和子女之间，仆人和主人之间，应该如何相处的教训。社会生活和教会生活不应是相互脱离的，而应是一致的。社会生活和家庭生活的失败就意味着教会生活的失败。于主的关系越来越成熟的时候，人际关系也会越来越和睦。

保罗在第6章劝勉说：“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。” (6:11)换言之就是保罗叫我们筑起城墙，抵挡伺机破坏到此为止幸辛苦苦所建教会的大敌。因此，城内住着可爱的儿女，美好的家庭，荣耀的教会。神对教会的计划和安排跨越了过去、现在和未来。神为了建立教会献出了自己的儿子，这是已经过去的事；现在神仍旧一直“保养顾惜”(5:29)教会；并且，在将来他要将教会“献给自己，作个荣耀的教会，是无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”(5:27) 这一盛况将在主再临之时到来。

弟兄们，教会不是人手所立的，也不是由人来保养的，最终更不是由人来完成的。“我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的权柄不能胜过他”(太16:18)，这话是耶稣基督说的。在神的主权面前，我们只能顺服。记住，跳着嚷着“我来成就”，这的确是一种骄傲，但是灰心绝望同样是一种骄傲。神的教会由神建立，由神保养，由神完成。

默想：

1、请概括一下第1章的内容。

2、第2章的内容是什么？

3、请试着概括一下第3章的内容。