从救赎史看《新约全景》

（刘道顺牧师 著作；辛迦勒 讲解）

18.提多书全景

提多书是保罗写给在克里特牧会的提多的牧会书信。因此，此信与他写给提摩太的信有许多相似之处。

提多书的钥节是第2章14节：“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”钥节的核心在于“自己的子民”。如果要用一句话来概括神在新旧约的一贯应许，那就是“我要作你们的神，你们要作我的子民”。救赎的历史不是别的，正是神成就这一应许的历史。

神在出埃及记第6章说：“我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。7我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。”(6:6-7) 在启示录最后部分又说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神……都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。”(启21:3-6) 自己的子民就意味着在万民中被拣选的“特别的子民”。但问题在于因犯罪堕落成为撒但奴隶的人类，神是如何使他们成为自己的子民的呢？曾经是法老奴隶的以色列民之所以能够成为神自己的子民，是因为神的救赎，神说：“我要……救赎你们……”(出6:6)。提多书也说明了我们成为神自己的子民，是因为“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶”，即是因为他的救赎。换言之就是“代替救赎”，即因着神的救赎，使我们成为了神自己的子民。

第3章5节说：“他便救了我们……”，随后仔细讲述了我们是如何得救的。在救恩论中，最大的要点就是“重生”(5) 和“得称为义”(7)，即称义。所谓重生就是指基督的灵降在我们里面，就好比在我们心里种下了种子，而称义却是因为我们凭自己的行为无法称义，所以主将他自己的义转嫁在我们身上，算我们为义，就好像主将自己义的衣服给我们穿上一样。当我们告白和接受耶稣基督是我们的主之时，重生和称义就临到我们了。这就是神“照他的怜悯”(5)，“因他的恩”(7)赐给我们的礼物。

我们需要有再进一步的认识，即重生和称义并不意味着结束，因为我们还“可以凭着永生的盼望成为后嗣”(3:7)。神赐给了我们两重身份：第一是使我们成为自己的子民(2:14)；第二是使我们成为后嗣(3:7)。圣经罗马书第8章17节也说：“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。”所谓后嗣，就和主耶稣在浪子的比喻中所说的那个大儿子是一样的，即意味着“我一切所有的都是你的”(路15:31)。这句话是人类所能够听到的最大最高的祝福。可惜的是，所有的基督徒都没有完全地切实地领悟到自己既是神的子民又是神的后嗣这一荣耀的事实。圣经说：“这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明。”(3:8) 神的子民，神的后嗣就是教会。

教会就是教训他们，操练他们的特殊学校。换言之，教会就是照顾神的子民，即王子公主们的惟一机关。保罗在提多书中明确吩咐了提多应该如何服事这样荣耀的神的教会。

保罗对提多说：“我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了。”(1:5)那么，这些教会里没有办完的事又是什么呢？第一是阻止侵入克里特的那些异端传异教。保罗说：“这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。”(1:11)神的子民，神的后嗣又称为神的家，但是异端却想败坏这个家的全家(1:10-16)。提多必须要阻止这样的事情。第二就是要将“纯正的道理”教导信徒，“免得神的道理被毁谤” (2:5)，“以致凡事尊荣我们救主神的道”(2:10)。保罗引用某人的话说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。”(1:12)由此可以推测得出，克里特信徒中有人没有摒弃不信之时的那些旧行为，在伦理方面堕落腐败，受人非难。

所谓神自己的子民，一句话，即在家庭中，在社会上都应该是“热心为善”(2:14)的人。提多书中提到了主的两次显现，即初临和再临，“神救众人的恩典已经显明出来”(2:11)，这是他的第一次显现，“我们救主耶稣基督的荣耀显现”(2:1 3)，这是他的第二次显现。第一次显现是“恩典”的显现。第二次显现是“荣耀”的显现。第一次显现是以背负世人罪恶的神的羔羊的形像出现，第二次显现是以审判世人审判主的形象显现。如果说第一次显现是开始的话，那么第二次显现就是完成。我们的主一定会按照他的应许再临，正如他第一次显现一样。

保罗为什么会提到主的两次降临呢？就是为了告诉我们这些因着主的第一次显现得以成为神的子民又将在主第二次显现时作为神的后嗣进入荣耀的人在这两次显现之间应该怎样生活。保罗劝勉我们要“在今世自守、公义、敬虔度日”(2:12)。“自守”就是说要持守自己；“公义”指的是要对邻里有善行；“敬虔”意味着对神应有的正确姿态。我们“在今世”生活，就要面对和处理好这三种关系。也就是我们既要对自己有节制，又要做到爱神、爱人。为了指导和监督这一点，所以有必要设立监督的职分。

弟兄们，下面我再来概括一下上面所讲的内容。首先，我们要知道神为我们做了什么。我们因着基督的救赎成为神自己的子民，并且重生称义，成为了神的后嗣。那么，我们应该做的又是什么呢？神的道理因我们这些“神自己的子民”而被毁谤，这像话吗？父的圣名因他的子女，他的后嗣被亵读，这像话吗？

盼望我们都能使神的教训发出耀眼的光辉；在今世自守，公义，敬虔度日，等候我们的主第二次显现。这就是神要通过提多书传给我们的信息。

默想：

1、神为我们做了什么？

2、请分享一下主的再临。

3、在主的第一次显现和第二次显现之间，我们应该如何生活？