比如，哈拿向神许愿说，如果神赐给她一个孩子，她就把这个孩子奉献给神，结果多年未生育的哈拿回去之后还真生了个撒母耳。

再比如，耶弗他许愿说，神要是帮他打胜仗，他就把第一个迎接他的人向神献祭，结果还真打胜了强大的亚扪人。

还有，雅各离开父家时，向神许愿说，如果神带领他平平安安的回到父家，他就向神献上十分之一，还帮神修殿。后来果然神带领他平平安安的回来了……

可是，仔细想一想就发现，许愿的祷告，也是是一种自私的祷告，缺少爱神的心，是以自己的好处为优先。

只有在自己的好处首先得到满足的情况下，才能再去爱神。如果以新约的眼光来看，许愿的祷告是生命幼小、属肉体的祷告。

比如，雅各离开父家时，他向神许愿说，如果神带领他平平安安的回到父家，他就向神献上十分之一。也就是说，神如果首先让我平平安安回到父家，然后，我就给你十分之一。

神如果没给我平平安安回到父家，那我也就不给神献十分之一了，这是一种和神做交易的姿态。根本就忽略了那更大、更宝贵的救恩。

二十年后，雅各在回来的路上，在毗努伊勒又向神做了一个祷告，从这次祷告中，我们就看出了雅各的生命经过这二十年的对付之后确实成长了。

他没有再向神做许愿的祷告，比如说"神啊，你要是让我哥哥以扫不杀我，我就给你什么什么好处。"而是做了一个抓住应许的祷告。

因为他现在明白了，神给我们什么好处，不是因为我们首先许愿拿什么好处给神才得到的，而是出于神的应许，也就是神的恩典。

虽然雅各此时不再许愿给神什么好处，但是，他一定知道向神感恩奉献本是应该的，与神在具体某件事情上帮不帮助我们没有关系。