过去有位姊妹，当她看到很多属肉体的基督徒事事亨通顺利，可是很多敬畏神的人反倒十字架很沉重时，信仰遭遇了极大的考验，百思不得其解。

她不明白神为什么不爱那些爱主的人、不帮那些敬畏神的人，难道是因为他们隐藏了罪吗？

有一天晚上，她做了一个梦：梦里面她看见有三个基督徒在跪下祷告。这时主耶稣从旁别走过，经过第一位基督徒的时候，主耶稣停留了好久，亲切地与他对话，又是拉手，又是吻他，然后笑眯眯地与其相拥告别。

当主耶稣经过第二位基督徒的时候，主耶稣只是略作停顿，拍了拍那人的肩膀，鼓励了一下就走了。当主耶稣经过第三位基督徒的时候，只是看了一眼，没有任何表示就从旁边走开了。

这时，天使走过来问这位姊妹，刚才你看到的这些你明白吗？哪一位才是最令主喜欢的呢？这位姊妹不假思索的回答，当然第一位是主最喜欢的，第三位是主最不喜欢的。天使对她说，你想错了，事实情况恰恰相反。

第一位主耶稣给他这么多的恩典，是因为他的生命最幼小，如果没有这些恩典维持着，他很有可能就软弱消沉下去，甚至连主都不要了。

第三位是长大成人、生命最丰盛的基督徒。他不再看重吃饼得饱足的问题，也不再活在感觉里。他已经能凭信心坚定地认识他所信的神是怎样的神。

无论遭遇什么情况，他都能相信主对他的爱，这样的基督徒才是令主喜悦的，也是最让主放心的。

这个浪子的比喻也是这样。是不是因为小儿子比大儿子好，父亲才为小儿子杀牛的呢？不是的！只是因为这个小儿子是浪子回头了。

如果这个故事是大儿子离家出走，小儿子在家里干活多年，最后大儿子浪子回头了，父亲也一样会为大儿子的回头杀牛设宴庆贺。这不是说 “父亲更爱谁” 的问题，而是父亲看 “谁现在更需要” 的问题。

我们再从生活中打个比方：一个家庭中哪个孩子生病了，父母就会给这个孩子更多的照顾。

比如，我小时候发烧，那时候即使家里再穷，父母也总会给我买块西瓜或面包让我独自一人享用。其他弟兄们看见我得到的特殊待遇都会很羡慕。

要是不明白的话，心里可能还会嘀咕 “噢，生了病，花了家里的钱，还有功了？” 其实，父母考虑到的，是因为我生病了胃口不好，才给我一些更有滋味的食物。这和生命大小无关，只和当时是否有需要有关。

如果其他弟兄们因此认为，生病还挺好呢，还能吃到好东西，那我们也都把自己折腾生病吧。那就不对了，这样反而还会受到父母的批评。

例如，约瑟小的时候从父亲那里得到的恩典比其他的兄弟都多，父亲谁也不给做，却单单给他做了一件彩衣。为什么父亲特别疼爱他呢？难道仅仅仅因为他是拉结生的吗？

不是的！如果约瑟不是一个特别懂事、听话、有正义感、敬畏神的孩子，仅仅因为他是拉结生的，父亲就疼爱他过于其他众子的话，那么雅各就是不公义，就是偏爱。

我们从经文里看到约瑟既得父亲的喜爱，也得神的喜爱，是因为他比雅各其他的儿子们都做得更好。他其实是付出了比别人更多的代价。

比如，经文说，约瑟常常将哥哥们的恶行报告给父亲。这表明约瑟是敬畏神的，是圣洁的。

如果哥哥们做坏事的时候，约瑟自己也常常与哥哥们同流合污的话，他就不能去告诉父亲了。更重要的是，这不仅仅表明约瑟是敬畏神的，约瑟这么做也是一件很付代价的事情。

我们那一代人还没有实行计划生育，大都不是独生子女，我们很多人都有一个深刻的体会：小时候，与哥哥、姐姐们弄好关系比与父亲弄好关系更重要。

因为父母每天都要做很多事情，不会给我们很多照顾的。我们大部分时间都是跟着哥哥、姐姐们的。如果得罪了他们，后果是很严重的。

约瑟很清楚知道自己向父亲报告哥哥们的恶行会带来对自己很不利的后果。他如果假装没看见，对哥哥们的恶行不闻不问，只要自己不参与作恶就好。这样既不会得罪哥哥们，也不会让父亲生气。

另一件事情，就是有一次雅各打发约瑟去看看哥哥们平安不平安。原本说好哥哥们放羊是在示剑的，可是当约瑟来到示剑时，发现哥哥早已经走了。

此时，若是约瑟没有爱哥哥的心，或者没有爱父亲的心，只是为了应付父亲的话，完全可以有充分的理由回去交差了。

但是，我们看见约瑟没有回去，而是一路打听到哥哥们现在放羊的地方。

这里面是付了很多的代价，且不说走很远的路就很辛苦了。当时一个孩子在旷野独自走路是非常危险的，随时有可能遇到野兽或是盗贼。

约瑟付上这么大的代价最终找到了哥哥们，没想到哥哥们远远地看见了他，却是商量着如何弄死他。

爱神的人总会得到神多给的眷顾，神保护了他没有被哥哥们害死，并且后面神给了约瑟更大的祝福。

雅各和神都特别爱约瑟，这没有什么不公平，因为人家约瑟自己所行的令神喜悦。