请问基督徒可以在淘宝帮别人刷单吗？

首先我们要知道刷单是什么？刷单是店家付款请人假扮顾客，用以假乱真的购物方式，提高网店的排名和销量，获取销量及好评吸引顾客。很明显，这是一种欺骗行为。作为基督徒绝对不可以涉足。

亲手做正经事，诚实守信，荣神益人永远都是基督徒的道德底线。

以马内利！

圣经士师记中记载，基甸为啥有很多妻呢？神不是只许一人一个妻吗？

《圣经》的原则一定是一夫一妻，这是神的心意。但是圣经中雅各、亚伯拉罕、撒母耳的父亲、基甸等都有多个妻子，以色列的几个王也都有很多的妻子。

神允许事情的发展，并不等于神赞同这件事情。只因人不断犯罪，破坏神的计划。对君王多妻，神对他们有所规范：不可多立妃嫔，免得他的心偏邪(申17：17)。一夫多妻并不能带给家庭和谐与祝福，带来的多是可悲的结果，家庭的混乱是一定的。

就拿基甸来说，他一生多妻，生了七十个儿子，还有一个亚比米勒。为争夺统治的权利，亚比米勒竟然杀害他的七十位兄弟(士9:1-5)，并带来三年的内战。所以他的混乱生活，不仅让自己晚节不保，也给神家带来灾难。

我第一次听说教会也有换届。

从圣经上看，旧约中在会幕供职的利未人都是按照大祭司的安排，各按其时，各司其职。等他们年纪到了50岁，就要退下来。【民8:25】到了五十岁要停工退任，不再办事。

在新约中，有关于如何确定教会监督等职分（牧师、长老、教师、执事等）的条件，并没有提及在教会侍奉的年龄限制。我们也知道老约翰侍奉主一直到八十多岁。

今天很多神的仆人很大年龄仍旧在为主做工。其实现代的教会也引进了很多现代的管理理念，只要是有利于教会的发展，福音的兴旺，当然是好的。

但是并不是一切的民主，措施都可以适用于教会的管理和带领。在这里我们无法对你们教会的换届说好说歹，我们知道教会是属耶稣的，一切权柄都是出于神的。

“人若想要得监督的职分、就是羡慕善工．这话是可信的，作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制、自守、端正、乐意接待远人、善于教导，不因酒滋事、不打人、只要温和，不争竞、不贪财，好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管 神的教会呢。初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。”【提前3：1-7】

这些属灵的品格，外在的见证、以及事奉的能力等，这些条件应该是在长老未被选立之前已经存在并显明出来的。做手脚虽然骗过人，但是圣灵不在其中。无论何人骗取这职分，就是自取灭亡。

【来5:4】这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。

【彼前4：17】因为时候到了审判要从神的家起首。

如果对神的国度及主权不认识，属血气做事，耍手段，那么他对属灵的事情是愚拙的。他就会以属血气的方式来管理教会的工作，这是很可怕的。

【使徒行传20:28 】圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养 神的教会，就是他用自己血所买来的(或作“救赎的”)。每个人都有自己要交的帐。

对于已经当选的人，我们也有为他祷告的义务。

我们为自己的信仰负责，尽自己当尽的本分。顺服教会的管理。相信神掌权。

愿神亲自保守凡属祂的小羊！

我想问问，就是交托一件事情给主的时候我们要等候主的回应，那么过了一段时间还得不到回应我们还要不要为此继续祷告下去呢？还有就是我们也要尽自己的责任，我们要如何知道是靠自己的努力还是顺从主的带领呢？

常常祷告，不可灰心。这是圣经的教导，无论事情成就与否，祷告都是不可缺少的，是本分，更是寻求恩典成就的渠道。在祷告尚未成就之前，很多人会经历神对我们祷告方向的调整。也在等候中学习了非常多的功课。

所以我们的祷告成就与否，都有神的美意！

我们要如何知道是靠自己的努力还是顺从主的带领呢？

你要明白，自己努力和顺从神不是对立的。祷告和努力都是在尽自己的本分，成就在于上帝的主权和恩典。

这里有两个方面需要明确：一是我们需要凡事祷告，事前，事中都要养成祷告的习惯。每一个环节都含有对神的顺从，你就会经历神，看见神的作为和带领。二是面对重大测不透的事，我们不要急于行动。要祷告直到神给了我们明确的方向或者平安。

【传道书 9:11 】因为日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。 

【诗127:1】若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。永远要记得：我们一切的好处都不在神以外。

以马内利！ 

法利赛人是犹太人一个突出的宗派，有些人（包括转变之前的保罗）反对耶稣基督的福音信息。他们夸大了对摩西立法的敬重，要求所有的人都完全遵守。这种自以为是的义常常只是对自傲和贪婪的遮盖，及对他人需求的冷漠。

耶稣曾经是这样说他们的："你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事"(马太福音23：27-28)。

法利赛人在基督徒的心目中已经成了假冒伪善的代名词，其特点是以规条教训他人，他们是只守规条而内心充满不义。看其外表如同正人君子，其里面充满勒索放荡，被主耶稣称之为粉饰的坟墓，主耶稣在世指责最多的就是法利赛人。

【雅2:10】因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。

【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

因信称义是指信主耶稣，就被神称为义，不是靠立功之法，乃是靠信主之法。（罗3:27）

法利赛人有敬虔的外貌，内心却违背了敬虔的实意。即使他们同样看到耶稣大能的作为，听到耶稣真理的阐述，却不肯接受，选择了弃绝耶稣。

这里有一个农村教会主持圣餐的肢体的信、望、爱脱节，教内教外没好名声，宁愿不吃圣餐！求问神的心意。

圣餐是主的命令（林前11:23-26），是为了纪念耶稣的死，让人有感恩的心，也是基督教的两大圣礼之一。

圣餐礼也是由牧师、长老等神职人员来担任的。必须承认，牧师等人也是罪人，是不完全的。他们被放在这样的一个要职上，要向神负责。

【林前11:27】所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。

“无论何人”，他们个人的罪要面对神。
信徒按理领圣餐，是领主的身体，主的宝血，是主的吩咐，不要因为牧者的问题而受影响。你也要为教会和牧者恒切祷告。求主保守。
上帝祝福你！

基督徒可以说半开玩笑的话吗？

因为圣经中有这样的一句教导：

和合本弗5:4  淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。

其中“戏笑的话”往往被理解成笑话，从而让很多基督徒不苟言笑，生怕因为言语的不谨慎而犯罪得罪神。

其实，这节经文原文的意思和我们的普遍理解不同。下面是现代中文译本弗5:4的经文：

你们也不可以说淫猥、愚妄，或下流的话；倒要说感谢上帝的话。

也就是说，“戏笑的话”原意为“粗俗的话，下流话”。

再说说开玩笑。我们不否认很多的玩笑低俗，恶劣，但是我们也要承认很多玩笑是满有智慧的调侃，使人以轻松的心态去面对问题，调节人与人之间的关系，是很好的“润滑油”。

我想前者与后者的区别是非常明显的。作为基督徒，我们的言语要清洁，要柔和，有智慧，荣神益人。

【弗4:1】我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。

求主保守我们的口，让我们“随事说造就人的好话”（弗4:29）。

为你能追求真理而感恩！

基督教丧葬礼又称追思礼拜，它是是为离世的信徒举办的送行仪式，表达对其尊敬之心，并安慰逝者亲属；(约14:1～3；启21:3～4)也是传福音的一种渠道，使人藉着葬礼思想人生的结局，对生命与死亡有正确的认识，使福音进入人心。(诗90:12；来9:27)

我们要清楚，基督教丧葬礼是一件非常严肃的事情，它不同于属世的葬礼。由于逝者的家庭有的是半基督化家庭，家人和亲友中很多人还不是基督徒。他们难免会通过这样的一个仪式来评判基督徒和基督教。

所以，教会不应该以任何理由和借口推辞不去。如果在葬礼中产生一定的费用（集体包车的费用等）也是可以与家属协商解决。购买乐器等不单单只在追思礼上使用，其他的赞美事工也要用到，属于教会的设备设施等的正常开销，不应该靠收取追思的费用来补偿。

教会收取追思费用，虽然无圣经的明确规定，但是的确会对非信徒造成负面的影响，得不偿失，笔者个人认为是不妥的，违背“荣神益人”的原则。

基督教丧葬礼一切从简，什么禁忌都没有，有些地方有在丧葬礼上放鞭炮的习俗，这些都带有迷信色彩的，故追思会上不能放炮，不允许有任何迷信的活动。

以马内利！