请问基督徒做礼拜可以在家里听网上的牧师吗？ 感觉在教堂我一样没什么收获，反而很困……

亲爱的家人，平安！

基督徒不可以停止聚会。有条件一定要参加教会的聚会敬拜。这个是上帝的命令，也是我们讨神喜悦蒙神祝福的一个方式。

【来10:25】你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。

平时在网络上收听收看讲道的音视频是可以的，但是不要以此替代了教会的敬拜。

去教会听到会困主要原因有：1.撒旦的搅扰。2.自己不认识也不渴慕神。告诉你，讲员的讲道呆板，不生动，但是如果会众有一颗谦卑寻求主的心，上帝仍然可以藉着这样的讲员讲出造就生命的信息。

信主后我们就成为了神家里的人，需要过肢体生活。

【弗2:19】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。

【弗4:12】为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。通过在教会被服侍与服侍才能成长，要各按其职，彼此帮助、彼此建造，一同成长。

【弗4:16  】全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

教会是永生神的家，是蒙召从世人分别出来的信徒的聚会，是基督的身体，羔羊的新妇，除了听圣经的教导，领受圣餐，还有神设立的各样职份，以及同心合一的祷告，这些都是网络聚会不可取代的。

上帝祝福你！

请问在面对做选择的时候 左右为难，自己心里没底。不知道哪一个是对的。因以前有阴影不敢再次凭自己做选择，害怕选择错误重蹈覆辙。也祷告神，但是自己还是没有明确的答案。因为事情很急需要马上做决定。我应该怎么办？

你好！

很多人有这样的挣扎。但是上帝真的不回应我们吗？不是的。

有这里经历的人有两个误区：

一，明白上帝的话，但是不合自己的心，就想上帝为他另辟蹊径，如同旧约的一个愚昧贪心的先知巴兰一样。

二，知道上帝的话，但是因为以往失败的经历不敢前行。就想用基甸的“羊毛实验法”来反复确认上帝的应许。

如果你不属于前两者，告诉你，这件事情不像你想象的那样紧急，没有回应就是一种回应。你就需要耐心等候。

基督徒行事为人的准则是荣神益人。在这个原则下去决定，上帝必会指引你的路。

【箴3:6】在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。

以马内利！

对于蒙头教是怎样看？

亲爱的家人你好！

蒙头是根据哥林多前书11章而来的，是与当时哥林多城的风俗有关系。在当时哥林多城在道德上严重腐败、堕落，淫乱成风，娼妓随处可见(她们都不蒙头)。

哥林多教会也面临各种罪恶的冲击，保罗为了避免教会的秩序混乱，要求哥林多教会的姊妹要蒙头，以此有所区别，这个规矩并不是对所有的教会都适用。当然，在现在就更没有必要按字面意思来遵行。

蒙头是表示顺服的意思(林前11:10)。故此，在现今的基督教教会里，教会的带领工作，若有弟兄就应由弟兄担任，姊妹就顺服且委身，这不但是上帝创造的次序，更是教会工作的分配次序(林前11:7～10)。

其次，据有关资料，“蒙头教”在中国是由倪析声发起的，在教义上没有太大偏差。但是现在的“蒙头教”已经与邪教“三赎基督”有扯不清的关系，所以，现在只要提起“蒙头教”，人们马上就会想到邪教。

关于某一个派别是不是异端，不是单看他们守那个日子，也不是单看他们是否蒙头，而是要靠他们的教义是否符合圣经。详细的论述请看：【专题问答】什么叫异端？

愿上帝祝福你!

有人说，年轻人不要信耶稣，到老了再信也不迟，请问信的早晚有啥区别吗？

你好！

何等愚昧而危险的想法啊！

一、生命不掌握在我们自己的手里。

【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。

谁能知晓自己的寿数几何呢？每天我们听和看到新闻中大量的天灾人祸造成人生命转瞬即逝，我们难道还不警醒，快快来到生命的主面前得永生吗？

二、这样讲的人根本不认识主，因为他把上帝儿子用生命成就的救恩当做平常，当做一个在自己临终时的一个去天堂门票，而今生不想悔改自己的罪。

【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？

三、上帝造我们，拣选我们，是要我们见证祂。

【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

而当我们仅仅专注于自己的时候，我们就是亏缺了神的荣耀，这个就是罪。

四、要知道，我们在今生是在为永生积蓄财宝，将来见主面的时候我们不但要交账，而且要得赏赐。

【启14:13】我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”

我不知道，这样的人今后那什么去见主。

五、这样讲的人有祸了！

【太23:13】你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。

愿圣灵开启我们，让我们真知道祂！阿们！

请问，圣经说明知顾犯没有赎罪祭，有人说小罪神也赦免对吗？

亲爱的肢体，圣经明说：

因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 (罗 6:23 )

神的眼中没有大罪小罪，总而言之罪总归是罪。

弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来； (加 6:1 )

 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 (约一 1:9 )

 我们的天父有丰盛的慈爱，祂也不长久怀怒。

神既如此，难道我们故意犯罪叫恩典显多吗？断乎不可，神虽慈爱，但万不以有罪为无罪，（出34:7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” 

关于明知故犯，我们需要分析两种不同的情况，一个是知道是犯罪却不能胜过，处在“立志行善由得我，行出来由不得我”的光景中，对于这样的信徒，神仍然怜悯。

另一种人，他们不但完全明白救恩，也经历过神的慈爱，也知晓末日的审判，却仍旧贪爱罪中之乐，不是不能悔改，而是不肯悔改，这样的人神就要弃绝他。

 (来 6:4-8 )论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

所以我告诉你们：“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。“(太 12:31-32 )

亲爱的肢体家人，我们既是蒙恩得救的人，就不要故意犯罪惹神的愤怒。

耶稣爱你！

有一姊妹开了一家工厂，凡不会做的，进去要做俩年才可以离厂。有一次她招了一个有些弱智的工人，进去只做了十多天就不想做了。因为他在别的厂一天能做七八十元，在她这里只能做三十左右。

这个人被她留做了四十多天，他要走，向她要工资。她一分都不给他。

请问她有正确的理由不给工资吗？这算是口头立约吗？外帮人却骂她拜上帝的人也敢要工人的辛苦之财，这话怎么去解释？

肢体平安。

 我们的上帝是特别注重立约的神，她也要求我们要遵守约定，作诚实守信的人。旧约中的约定比比皆是，上帝也格外祝福那些遵守神的约定的人，祂也想这样的百姓守约施慈爱。

在新约中，耶稣讲过一个比喻，就是园主一天多次雇佣工人到他的葡萄园做工。在结算工钱的时候，后来的得到了工钱，而当园主按照先前的约定和先来的工人结算的时候，引起了那人的不满。

园主责备他： 【太20:15】我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？ 

 可见这个工人就缺乏契约意识。

 人们也往往有一种同情弱者的心态，好像如果当事人一方是弱势群体，则要有一定的宽松度。我们看圣经的教导如何：

 【出23:3】也不可在争讼的事上偏护穷人。

 也就是说，我们对弱者的同情不可以突破公平公义的底线。 

 任何的合同、约定，其内容都必须符合国家的法律制度，否则就不具备约束力。这位姊妹的工厂有这样的规定，要和《劳动合同法》相对照，如果合法，则具备约束力，签订合同的双方就应该遵守。

 因为涉及到法律问题，我们不在这里讨论该约定的合法性与否，我们需要说的是圣经中的另一个原则，就是爱的原则。

因为，该员工是一个有轻微智障的人，作为老板就要更加细心说明合同条款，不隐瞒，不欺骗。员工要辞职，虽然应该按照合同处理。但是也可以用其他的方式去表答对他的理解和同情。

如给一些生活费用，推荐适合他的工作或者岗位。要知道，当我们亏缺了神的荣耀的时候，神没有按祂的公义来审判我们，反而选择了拯救。

【雅2:13】因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。

【路6:31】你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。

这里提供一些关于拖欠工资，圣经中有哪些教训：

【雅5:4】工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱；这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。

【利19:13】不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜留到早晨。

【耶22:13】那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的，有祸了！

愿我们都行事为人与蒙召的恩相称，凡事荣神益人。

请问我是新信主的，我觉得不知从哪入手，该看哪些书。我只知道每天祷告。请主指引。

肢体平安！祝贺你信了主耶稣，从此以后你成为了天国的子民，我们都是一家人了。

首先，为你每天有祷告而感恩。祷告是我们和神直接交流，非常重要，你会渐渐尝到祷告的美好的。

当然，光有祷告还不够，正常的基督徒的生活还要有读经，聚会敬拜主。对于刚刚信主的你，可以这样制定你的读经计划：

先读创世纪。

创世记是全部圣经的第一卷，也是圣经中最重要的一卷。它是上帝创造，救赎的起源，人物特色鲜明，故事精彩。主耶稣多次引用创世记中的人物故事。也是我们明白其他部分的基础。

然后读新约福音书，包括马太福音，马可福音。路加福音，约翰福音。整本圣经都是在为耶稣做见证，而这四部福音书记载了耶稣的生平，是上帝救恩的核心，是基督徒信仰的根基。

因为圣经是上帝的书，所以如果上帝不亲自启示和带领我们，我们就不会明白其中的意思。所以建议你读经前也要祷告，求主帮助你明白祂的话。

另外推荐平台上的“伴你读经”栏目，和我们新近推出的微信平台【伴读圣经】，可以逐句逐节讲解圣经，非常棒的读经工具。希望能对你有帮助。

记得周末去教会敬拜上帝哦，因为这是上帝的命令，也是我们的福分。

初信主的人在基督里如同婴孩一般，相信神，认识神，跟随神需要一个过程。神说：谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的路。

耶稣爱你！

我们这里孩子满12周岁要给圆锁，请问基督徒可以给自己的孩子圆锁或是参加别人的圆锁吗？

主內平安！

圆锁是中国一些地区古老的民俗，相传小孩子出生以后在未成年期间魂魄不全，每长一岁就会增之一分，并用面做的生肖锁锁命，当到十二岁的时候才可魂魄齐全，这个时候要举行开锁仪式（也称为圆锁）。要举行圆锁仪式，亦称开锁,“做十二”。

开锁前，先要在家里的祖宗牌位前摆设一定的祭供物品，像各种糕点、果品、菜肴，穷人家摆些馒头、米饭也可供祭。供桌上，点燃香炉里的香。全家老少聚集到祖宗牌位前，燃香磕头自不必说，长辈要在开锁的孩子前训示，然后，开锁人向祖宗祷告，被开锁人要在祖宗牌位前跪拜。

可见其中有浓厚的迷信色彩。对于基督徒来说毫无疑问不应为孩子做这事，也不要参与这类仪式。

“除了我以外，你不可有别的神。“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的 神是忌邪的 神。 (出 20:3-5 )

当然，随着社会的发展，圆锁已经被视为一个孩子的“成人礼”，父母亲友要给孩子祝福。我们给孩子祝福是父母的权柄。虽然长辈看似在这样的场合下来祝福孩子，但是只是个人的意愿。

真正的祝福只有从神而来！基督徒不要因为这个仪式不好，而拒绝给孩子祝福。相反，我们要给孩子带来属天的真祝福！

我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。……凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。 (林前 10:14,23-24 )

凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福！……你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福！愿耶和华从锡安赐福给你！愿你一生一世看见耶路撒冷的好处！愿你看见你儿女的儿女！ (诗 128:1,3-6 )

求主赐给我们智慧，行所当行，止所当止。荣神益人。

看到网上有关一些所谓的见证，感觉说的很悬，不知道这些见证是否是真的，或者半真半假，怎样才能分辨呢？

你好！

我们的上帝是神，祂绝对能做人做不了的事！

【伯5:9】他行大事不可测度，行奇事不可胜数。

我们每一个基督徒都会经历各种各样的神迹，因为主耶稣说：【可16:17】信的人必有神迹随着他们。

当然面对很多“传说”的神迹，应该有两种角度去看：

一、只要是不违背圣经原则的神迹，能荣耀见证主的神迹，我们都感谢着领受。不要因为这样的神迹圣经中没有记载我们就予以否认，这个就不对了。

【约21:25】耶稣所行的事还有许多；若是一一的都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下了。

可见主所行的神迹何止圣经上的记载呢。

二、不要单单对神迹好奇，我们要寻求神的真理。因为撒旦也有行神迹的能力。

【可13:22】因为假基督，假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。

真正从神来的神迹，是见证神的，是荣耀神自己的，是没有一丝一毫违背圣经教训的。

三、真正神的仆人除了经历神迹，见证神迹之外，他们也一定会有悔改重生的美好生命，有生命的来自圣灵的果子。

【太7:17】这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。

四、来自神的神迹和见证目的一定是为了荣耀上帝。

【约翰福音7:18 】人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。

愿上帝祝福你！

 既然神是照着自己的形象样式造人，那么神也是吃东西的吗？所以造出来的人也要吃东西？

你好！

上帝按照他的形象和样式造了人，赋予我们有尊严，有意义和价值，有永远的生命。而上帝是个灵，我们则是有肉体的人。我们是被造的，神是造物主。所以按照神的形象和样式指的是我们属灵的部分，不等于我们和神一模一样。

我们吃东西是为了给我们的肉体提供营养供应，而我们的灵生命则需要神话语的喂养。

【马太4:4 】耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”

关于神在天堂是否也吃东西，我们看看圣经：

一、主邀请我们去赴羔羊的宴席。也许主使用的是一个完全的比喻，是用来说明那时基督徒的地位和天堂的亲密。也可能是用一个可能的场景来略略的讲述天堂的美好。

二、主说：我不再喝这葡萄汁，直等到我在父的家里喝新的那日子。

这个和上面的用法一样，可以是真实的场景的描述，也可能是一个预表。

因为我们的头脑实在有限，在圣经中没有明确启示的事情上，我们不要去猜测。让我们珍惜今生的年日，多多为主做工。

耶稣爱你！

我想问去世的人怎么知道ta是否得救进入乐园？还是知道求主的都能得救？

你好！

那要看ta是否真正接受了耶稣。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭 亡，反得永生”（约翰福音3：16）。

“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女”（约翰福音1：12）。 

人不需付任何代价便能接受上帝赏赐给我们的永生。

但是我们必须说，这里的信应该的真实的信。单单知道，却不悔改，单单读经，聚会，却没有重生的生命仍然不是真信。真信就一定有真悔改，真信就一定按主的话行。

【太7:21】凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

愿上帝祝福你！

在给小孩子们讲神的时候，有时候他们会问到关于恐龙的问题，怎么出现的，为什么会灭绝？这个该怎么和他们讲？

你好！很多人都会有类似的问题。

我们看《创世记》第1/2两章中上帝的创造。在第五天的时候创造了鸟类和鱼类，在第六天创造了昆虫和兽类，最后被造的是人类。

也就是说，上帝在圣经中没有逐一说明具体哪个动物的被造，没有提及老虎大象，也没有提及恐龙等早已灭绝的生物。而是把总的顺序和总的类别启示给了我们。

另外，我们也知道，圣经只简单的说上帝用六天创造了一切，而人类自然科学的研究结果发现，从地球的形成到陆地的出现，从最原始的生物到高级哺乳类的出现，经历了极其漫长的地质年代，就拿恐龙来说，它们所生活的时间跨度竟然长达1.65亿年！

对于这个“矛盾”有各种不同的解释。

一、上帝的时间和我们的截然不同。

【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。

【诗90:4】在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

所以如果上帝用祂自己的时间来表述创造的进程，也是完全没有问题的。而对于我们，则不能理解和明白。

二、圣经中的一日和另外一日相隔一段时间，不是今天的24小时的接续。

三、重造。有一种说法，就是在圣经记载的创造之前，上帝有过另外的创造，但是因为不明的原因，那个时代不存在了。上帝重新再次创造了今天的这个世界。

但是，这些也都是人在用被造的，有限的头脑去揣摩这些上帝没有完全启示给我们的事情，会存在巨大的误差。耶稣说过一句话：

【约3:12】我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？

所以，很多事情我们需要凭信心接受。

圣经中只围绕上帝的创造，人类的堕落和上帝的拯救来写的，没有写的事情太多了。因为那些和救恩无关。就如同学生守则里面也不会记载我们的宠物狗该如何饲养一样。

【提后3：16】圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。

 不是所有的问题都可以在圣经中找答案，因为信仰不是学习知识。

求主赐给你智慧的话去回答孩子的问题。

耶稣爱你们！