夜空守望者

我有一个问题:人在艰难中，神所预备的是人心未曾想到的恩典。那么，假如一个基督徒落在艰难中，因为久久没有看到希望，他便不信上帝会预备拯救。

这种情况下，上帝是否会撤回已经预备的恩典，而让这样的艰难真的持续下去？换句话说，如果人不信神是良善的，那么神是否就会按照这个人所认为的那样来对待这个人？

主内平安！

恩典是神把我们不该有的，超过我们所想所求的丰丰富富赏给我们。基督就是恩典！并不是说在神以外还有另一个东西被上帝隐藏起来。

【罗8:32】：”神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？“

神既已将最宝贵的礼物赐给我们，难道衪会保留任何有价值的东西不给我们吗？人藉着主从神所得的恩典，就是主自己来住在我们中间。

"神的恩赐和选召是没有后悔的。"(罗 11:29)

 神的恩典赐下，从未撤回，神的旨意不受人影响。施恩是上帝的主权，信是人的责任。无论基督徒在何种环境，神的恩典不会改变。                     

 但是，作为基督徒要想得着这诸般的恩典，必须要有真信心。神的同在是应许，是事实。

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）。

信心不是随着环境的改变而改变的。你需要用信心去接受这个恩典，而不是感觉。我们既因信称义，也要凭信而行。这是生命成长，信心成长的过程，在这个成长过程中，只要我们有愿意的心，圣灵都会帮助我们的，神乐意赐福与祂的儿女。

信主后能真正平安喜乐，是因为以神为中心。不是信上帝可以成就我的一切，而是信我的一切在神的手中都稳妥，并且于我有益。无论在什么境遇和环境都要满有信心和盼望，而真信心又从听道而来。认识神的根基是神的话，而不是自己的经历。

相信神的慈爱，公义，圣洁，良善，相信神爱我们。这是以神为中心的信心。可以帮助你摆脱“自我中心”的信心。如果关注的是自己的环境或者自己的祈求是否顺利得到，而不是相信神的美善旨意，我们的信心无法坚固。

“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。”（来3：14）

求主帮助我们，一步一步操练真正地信靠主，也赐给我们面对环境艰难的勇气和能力。

上帝祝福你！

圣经上写贫穷的人有福了，因为天国是你们的，但是不信主耶稣的都要定罪下地狱，所以我想知道，贫穷但没信主的人，死后主耶稣把他们安排在哪难道也是地狱吗？还是别的地方呢？

主内平安!

为你有一颗寻求真理的心而感恩！对你提出的问题，需从两方面来解答:

1、【路6:20】中耶稣说:“贫穷的人有福了！因为神的国是他们的。”

这里不是指因生活物质缺乏而贫穷的人，“贫穷” 中文翻译为“虚心”，指的是灵里贫穷，有需要的人。如同【马太福音5:3】中说:“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”

灵里贫穷（虚心）的人能够深深认识到自己的贫穷、无用，并且具有极大的谦卑，与虚假的谦虚大不相同，乃是“虚己”。

我们的心灵惟有缺乏得迫使我们不得不向神祈求的时候，才印证出我们果真是看见自己一无所有、一无所是，甘愿俯伏，让自己的心灵向神打开，而不是向世界打开。即使在贫苦之中，你仍然是神的儿女，有神的同在。

2、【约3:16～18】“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”

所以，那些没有信主的人，无论贫穷或者富有，他们的结局有两种可能：

a，如果他们活着的时候，没有听见福音，神会按照他们良心的善恶所活出来的行为判断他们(罗2:11～16)。至于他们死后的去处是哪里，圣经没有明确说明，但是，我相信神是公义的，祂自有公正的审判。

b，如果他们活着的时候，听见了福音却拒绝相信，那么，他们死后必定会落入到地狱里面，因为圣经说不信的人罪已经定了。圣经中拉撒路与财主的例子是最好的说明。

拉撒路活着时，因为贫穷没有得着任何在地的福气，每天在财主家门前度乞丐的日子，他惟独单单仰望他的神。然而，当他离开这个世界后，却被天使接去放在亚伯拉罕的怀中，而那财主却在那哀哭切齿之地受煎熬，而神却再也没有给他机会。

“贫穷的人有福了!因为神的国是他们的。”这福不仅在于我们现今在地上的生命得着平安与喜乐，更在于我们将来在神的荣耀国度里有份。

愿神祝福你!

丹桂飘香

属灵前辈您们好，请教您们一个信仰分辨真假问题。

在我们这里有个家庭教会，有一位牧师，长期接待病人和信心软弱信徒，有病人到了他那里，他首先伸出大拇指按手在病人身上（他说大拇指代表上帝权柄）一按一放。

几次过后，他打开圣经百科全书，对照上面的经文，确定你犯罪在哪些方面，然后叫你认罪祷告，病就得医治了，他说任何疾病都不是病，是人犯罪带来的，这种说法对吗？

还有，软弱的信徒到他那里求得帮助刚强，他首先为你祷告，过后叫你坐在那里，等候圣灵向你说话，传得神乎其神，有些信徒似信非信和我交通，我灵命浅薄，不敢论断，特此请教，急盼回音！

主内平安！

首先，圣经上没有一处说大母指是指神的权柄。另外，人犯什么罪圣灵自会启示、显明。

圣经百科全书并不是圣经，也非真理！另外，我们也当知道基督徒生病，不完全是因为犯罪，也有可能是撒旦的攻击、自己身体机能的老化，或者是因为我们没有照顾好上帝赐给我们的身体。

还有一个原因，就是为要显明神的荣耀！在约翰福音第九章，那里有一个生来瞎眼的人。主耶稣说，不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显出神的荣耀。

所以，这位牧师只是一味地定罪病人是不对的。在疾病之中，我们一方面要照顾好自己的身体，另一方面好好祷告，从主得到光照与供应，享受主的恩典。神做工有定时，我们当满有盼望，信心仰望，若不是神允许，连一根头发也不会掉落。（参太10：30）

相信神的慈爱和怜悯，把自己的疾病交托给神，求神按照美善的旨意成就，得医治我们赞美主，不得医治我们求主赐力量能够忍耐，也求主赐智慧知道自己当行的责任。

另一个错误，就是等候圣灵，这是完全不符合圣经的。每个基督徒都有圣灵的內住，做我们随时的帮助。当我们选择顺服圣灵的时候，我们就能过得胜的生活。盼望软弱的信徒们都能够回到神的话语里，多读经、多祷告，被圣灵充满就胜过肉体。灵魂兴盛，凡事兴盛，身体也健康了。

【约三：2】亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。

上帝祝福你！

czy

弟兄姐妹们，我想问一个问题，我信耶稣以有20年了，我的丈夫每年都在外面打工，每年到放假我就是争战，他要叫我到他那里去，可是一去就是两个月，可是我是带领教会的，我不能去时间长，我要带会，这么多年来就是争战，我的丈夫不信，他根本就不相信也不让我去聚会，一回来就是打，这么多年来就是这样，我该怎么？

姊妹平安！

【提前3:5 】：”人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？“

这节经文谈到服侍的次序问题，应该先服侍好自己的家，再服侍神的家。

【弗5:22 】：”你们作妻子的、当顺服自己的丈夫、如同顺服主。“

既然《圣经》说，丈夫是妻子的头，作妻子当顺服自己的丈夫如同顺服主，听从丈夫，就是听从主。我们所有生活的处境，无论在教会或者自己的家庭，都是神让我们服侍的“工场”，家庭服侍是每个已婚者的责任，教会的具体事工却是神对不同人的呼召和托付。

“事工”不是目的，基督才是信徒生活的中心和目的。一件事工若是神的旨意，是神呼召你担当某个事工的责任，必然也能感动姐妹的丈夫，为你的侍奉开道路。姐妹需要更深地寻求和忍耐，等候神的动工。更何况如果自己的家庭没有好的见证，如何在教会做带领的工作？

神设立丈夫在妻子以上作为妻子的权柄，妻子应该在主里凡事听从丈夫。神要我们能够在服侍当中造就自己，造就身边的人，造就教会！前提是我们的生命要在服侍中得着建造，服侍才能够荣神益人！

“听命胜于献祭”，“做在弟兄中最小的一个身上就是做在神的身上”，这些都是我们应该遵守的原则，而不是为了侍奉，却忽视自己当尽的义务，引起家庭不和睦，反而不讨神的喜悦。

教会是神设立的，是祂负教会完全的责任，每个在教会当中聚会的弟兄姐妹神都已经将他们的恩赐分配好了，只是我们要懂得去发挥他们的恩赐，让他们也有机会服侍，而不是不放心别人来做，同工之间应该配搭侍奉。你也可以为此事祷告，求神预备在放假那两个月可以有替代你的同工。

上帝赐福！

奇异恩典

请问我们教会诗班的几个姊妹被另一间教会邀请去跳舞过感恩节.而且是主日和我们同一时间敬拜这样做工合神心意吗？

肢体平安！

诗班的一切活动都要顺服教会的权柄，在教会的管理之下。诗班是教会整体的一部分，诗班不能脱离教会成为独立的团体而存在。做为诗班的成员必须对教会有忠心，侍奉也必须顺服教会的管理和安排。【林前14:40】：“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”

诗班在本教会之外的一切活动，包括去其他的教会参加活动，一定要有本教会的批准。这几个姊妹要首先向所在的教会汇报，没有所在教会牧师的允许，这么做就是错误的。

因为教会圣工需要统筹兼顾，全面安排，凡事按规矩行事，尊重一切出于神的权柄，必须要经过主任牧师的批准，在不影响本教会事工的前提下，方可实施。

愿神祝福！

督心

老师们你们好！我想问一下，如果有一种病人，他们没有意识，那该怎么给他们传福音呢？

肢体平安！

对于这种情况，我们能做的首先是要为他祷告，并请弟兄姊妹为这事情代祷。如果神给你这样的负担和机会，也必会有来自圣灵的感动，让你知道如何来传福音。

上帝会用什么办法来启示祂自己，我们无法知道，更不知道病人的反应是什么，但是神的恩典可以临到每一个受造物，出自神的话本身就带着能力，所以只要照着神给你的感动而行，把结果交给神。

约翰福音6:37 凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。

上帝祝福你！