中国的教会有宗派背景吗？不同背景的教会很少联系，这样是不是不利于合一？

中国在“宗派”问题上很特殊。这要简述一下“宗派”是怎么回事……

简单说，基督教经历过两次重大的“分裂”，一次是1054年，一次是1517年。第一次是因为“和子论”并政权争夺，造成的东西方教会分裂，于是有了“东正教”。

第二次，是由马丁路德、加尔文所发起并推动的宗教改革，使纯粹的基督信仰，从当时堕落的教廷中，被分离出来。

于是前者被称为“基督教”，后者被称为“天主教”。

而基督教，因为没有继续以教皇制来牧会，并且聚会地点分散，逐渐形成不同的神学思想并习惯，于是有了后来的不同宗派。

但大体上，凡是被看为正统的宗派，都可视为弟兄姐妹。

只是，问题在于，当今的中国教会，有太多是在短时间内出现的“杂乱派”——而这其中不乏异端、极端，甚至邪教。

因为，在中国人的大批归信，是在两次“分裂”之后。于是当初传进中国的时候，基督教内已经是各宗派按着各宗派传。

只是，宣教士们都还没来得及把系统的神学教给中国教会，就都被赶走了……

于是，后来发展起来的中国教会，除了几个非常有规模有特色的几乎可以被视为一个新宗派……其它大部分，都是没有宗派意识的。

再往后，随着中国年轻人群的归信，理性层面有了对教义、神学的需求。

并且，因为长年没有确定的神学，中国教会已经滋生出各种错谬，于是这时，“宗派”，便再次被关注。

我觉得这是好事，起码教会开始求真了。

所以看今天的中国教会，宗派的确会带来所谓的“不经常联系”。但是我们也的确没有必要经常联系啊……

只要是真正因耶稣基督救恩得永生的人，以后在天上有的是“时间”常联系。

现在，我们的任务是向不信的人传福音，然后好好牧养主托付的小羊——地方教会责任内的小羊！好使他们也能开始完成大使命。

因此，每个教会、每个所谓的宗派，都开始认真做这件事，那么从动作上看，就合一了！

而我们想要的那种“意见一致”的合一，在巴别塔后的时代，也是不可能达成的。

但还是要说，现有的各宗派中，在对福音的理解、教义、神学、解经、牧会模式上，的确有更符合《圣经》的——可以看看加尔文的《基督教要义》。