如果我们留意，确实有个别教会是如此强调的。有的态度非常坚决，有的态度则缓和一些。

他们根据的经文都是（使徒行传徒20:7）“七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。”

在这里，我们看到在经文里提到了‘七日的第一日’，也提到‘擘饼’。所以，很多人可能就会自然而然地认为‘擘饼因此就应该放在七日的第一日，也就是说星期天举行’。

可是，我们不应该忽略经文中还有一个重要条件，就是‘聚会’。我们又都知道，‘聚会’的日子不能完全等同于‘七日的第一日’。

再说，仅有独立的一节圣经是不能建立一项真理的。我们就必须找一找圣经中的其他既与擘饼有关，又与时间有关的经文来做对比才行。

对比之后，如果发现所有的擘饼都是放在主日的，那么，就可以以此为真理吩咐教导弟兄姊妹，如果我们对比之后发现，擘饼不都是必须安排在主日，那么，我们就知道安排在“哪个日子”就无关紧要了。

在圣经中，往往“第一次”都具有特殊意义及示范作用，擘饼也是这样。历世历代所有擘饼聚会的缘由，都是来自于主耶稣被卖的那一夜那一个擘饼聚会。而那一天的时间是星期四，并不是主日。

再后来，在使徒行传中，我们又看到使徒带领的擘饼聚会是每天举行，分别在许多弟兄姊妹的家里举行。

也就是说，使徒们认为每天都可以擘饼纪念主，不一定非得放在星期天才允许纪念主。因为那时他们都是过着凡物公用的生活，大家每天都可以有聚会。所以，每天也都可以擘饼纪念主。

再后来，教会受到逼迫众人就分散开了，不能做到每天聚会了，加上还有外邦新兴起的教会，他们也不可能做到每天都聚会，于是就改为每周一、二次聚会了。

现在大多数在主日擘饼的教会，并没有强调擘饼非得放在这一天。他们之所以安排在主日举行擘饼的原因，大都是因为这一天能聚在一起敬拜神。

那些非常强调非得放在主日才能擘饼的教会其实并不多。这应该是近代一些仆人的思想，以前的神仆们并没有这样主张。我们从一些曾经做主仆人的传记里也可以看出这一点。

比如：在宾路易师母的日记里记载：1896年6月9日那天他们擘饼聚会，那天是星期二。

还有，在摩拉维亚弟兄会的领袖亲岑道夫的传记里记载过一次著名的跨宗派合一擘饼聚会，那次圣灵大大地浇灌了他们。那天是1727年8月13日，是星期三。

所以，我认为擘饼纪念主不应该有‘哪天比哪天更好’的说法。日子本身并不会带来神奇的「魔力」与「特殊的恩典」。