得救以后若是再犯了淫乱的罪，尤其是传道人，那个人的侍奉就永远中断、再没有机会了吗？

主内平安！

我们信主之后也偶尔也会被过犯所胜，但是我们的神仍然会怜悯我们，给我们悔改的机会。

约壹1:9我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

传道人也是人，也一样会有软弱，而神依旧有同样赦罪的应许。

被神赦免是属灵层面的，而对于在教会的侍奉工作，要根据教会的条例停工停餐。具体的时间由教会的核心同工讨论通过。如果因为所犯的罪影响极大，会让信徒软弱，使主的名蒙羞，那么可以考虑撤去其侍奉的工作。

至于以后还有没有侍奉的机会，还要看神的带领。大卫曾经犯奸淫罪，神重重地击打他，但是当他痛悔认罪之后，神仍然祝福和应许他的国必被坚立，而且基督也是大卫的后裔。相信主是教会的头。我们要做的是甘心顺服。

耶稣爱你！

我们教会领圣餐大家共用一个杯子，一个杯子在所有人手里转一圈，多不卫生啊？甚至有一次听讲道人讲，有一次有人不小心把葡萄汁洒到地上，她就趴到地上用嘴舔干净了。这太让人不舒服了。圣经有没有这方面明确的教导呢？

你好！

教会必须要有圣餐礼拜，这是主要的圣经教导，或者说是圣经先例，是每一个教会都必须遵守的。而圣餐的形式则是次要教义，比如怎么使用饼和杯，多长时间领一次等等都是教会先例的问题，即教会传统的延续。

每个教会都有自己的先例，不能做统一要求。虽然改变圣餐形式并不违背圣经的主要教导，但是会违背教会传统，所以还是要看你们教会自己的决定。

在天主教的背景里他们坚持『化质说』，即相信当祭司用圣礼的词句宣告后，圣餐的饼和酒就变成基督真正的身体和血。

当然他们用同一个杯，趴地上舔撒掉的葡萄汁肯定是不合适。但一定有他们教会背后隐藏的神学立场，而且圣经中并没有给我们一套统一的圣餐形式标准，因此，改变是需要他们教会自己做出的。

以马内利！

曾经接到一些为所有孩子、为所有癌症病人的祷告请求，说是要组成一个祷告链，让我再转发给10个人等等，这样的祷告对吗？

主内平安！

要知道，最重要的是祷告不在乎多少人连起来，而是神的心意和基督徒的感动与负担，如果没有明确的来自于神的感动即使全世界都链接起来也没有果效。

我们不要迷信一些形式，而是要进入到祷告的深层意义，比如：为什么要祷告，神希望我如何祷告等等。

孩子的教育问题非常复杂，而打游戏，叛逆等等都是表面现象，背后的原因非常多，有家长的原因，有教育制度的原因，有社会风气的原因，还有魔鬼的作为。需要针对具体的孩子面临的问题和原因具体地祷告，而这种『打包式』祷告显然不合适。

论到癌症等疾病，原因也很多，同样不适合『打包式』祷告。神让癌症临到祂的儿女有其意义和价值，需要个别交通。单独为某一个患者祷告，会更加有针对性，更加能具体摸到神的心意，这个是『靶向式』祷告。

但是孩子们和癌症患者的确需要祷告，如果有感动的话，那么建议至少要为两个方面祷告：

一、从属灵层面为他们祷告，求主怜悯他们，让他们有机会得听福音。

二、求主预备和兴起有爱心的基督徒去为他们传福音，去切实地关顾有需要的人。

另外，这类的『祷告链』会强调转发多少个人，不要打破祈祷链等等，这是游戏，而且也是一种迷信，不可能出于神的感动。这样转发不好，会让人轻轻乎乎地祷告，也陷在迷信里面。

求主赐给我们智慧。