“我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。”(箴六章一节，二节)。

“为外人作保的必受亏损；恨恶击掌的却得安稳。”(箴十一章十五节)。

“在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。”(箴十七章十八节)。

“谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。”(箴二十章十六节)。

“不要与人击掌，不要为欠债的作保。你若没有什么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢？”(箴二十二章二十六节，二十七节)。

为人作保是社会里常有的事，也是许多纠纷祸患的起源。一个不信的人轻易为人作保，以后受了连累，不过是自己受损失罢了。一个基督徒如果因为代人作保，受了连累，除了自己受损失以外，还要使神的名受羞辱，这是多么严重的事阿！

人心是何等诡诈的东西！一个人求你为他作保的时候，苦苦的哀求你，你因为爱他的缘故，便为他作了保。谁料到他后来竟狠心陷害你，使你受到无穷的连累呢？如果他向你借钱，你手中也有钱，当时就借给他，他存心不良，竟赖债不还，或是远远逃走，你不过是自己受了一些金钱的损失而已。

如果你为他作保，他存心不良，竟赖债不还，或是逃避不知去向，你当然必须负责代他偿还，但你的手中却没有这笔钱，那就只好使人夺去你睡觉的床，或是破你的产代他还债了。如果你破了产仍不能偿还，那就只有为他的缘故去坐监了。

你想一个基督徒如果遭遇这种事，除了你自己受的损失以外，还要使神的名受多大的羞辱呢？

许多人因为这样代人作保，受了连累，是因为他们没有想到他们作了保以后就必须负起极大的责任来。他们想，为人作保有什么关系？他们以为这就如同请人吃一次茶那样简单。及至受了连累，这才明白作保的关系是多么重大，但是已经太迟了！

当然我们不能说求我们作保的人每一个都是存心不良，有意骗人。有许多人向人借贷，满心豫备到时候偿还。但是世上的事绝不会像一般人所料想的那样简单。事情的变化常是出乎人的意外。到了时候竟会使人有心无力，徒唤奈何。

譬如说，一个人向人借了一笔款，办理婚丧大事，他豫备在二年之内竭力撙节，到第二年年终，足可以偿还所负的债。不料几个月以后，忽然失了业，度日尚且艰难，更不用提还债了。也许这个人是一个最可靠最忠实的人，他绝没有存恶意要借债不还，但是事实却不容许他还债，可又有什么法子呢？

再譬如说，一个人向别人借一笔款去作买卖，他本豫料着这宗买卖在年终足能大大获一些利。及至他作了不久，忽然因为行情的改变，使他不但未曾获利，反倒赔了本。他毫无亏负人的意思，可是事情演到这种地步，他想不亏负人，也办不到了。

再譬如说，一个人需用二千元钱，因此向别人借贷。他本来有五千圆被别人借了去，应许在明年归还。他向人借这二千元的时候，应许人说，到收回那五千元的时候，一定归还这二千元。不料本年夏季欠他五千圆的那个人忽然破了产，或是忽然离了世，那五千圆竟无望归还，因此他这二千圆也连带着没有了着落。

世上的事有许多就是这样一点不能由人计算，如果你为一个人作保，你必须想到这一切事。你若不能负起这一切的责任来，就不要轻易为人作保。当然如果你同一人很熟识，你很信任他，而且很愿意帮他的忙，纵使他到时不能偿还，你也甘心替他偿还，就是为他破产，也满心情愿，那样，你就可以放心为他作保，不然，你就必须在为他作保的时候十分审慎。

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