“凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”(可 8:38)。

要作一个好基督徒，必须在任何景况中都敢承认自己的信仰，都敢承认他所事奉的主和他所信的道。在福音被人欢迎的地方敢这样承认，在福音被人反对的地方也敢这样承认；在那些称扬基督的人中间敢这样承认，在那些毁谤基督的人面前也敢这样承认。

如果我们所信的是假的，我们早就应当放弃；如果我们所信的是真的，我们为什么不敢承认呢？

再想想看，我们的主为我们舍了天上的尊荣，来到这充满苦痛的世界，不只为我们受尽了千辛万苦，而且在木头上为我们受了那极大的羞辱和疼痛，最后还舍了他自己的命，使我们因他所受的弃绝蒙了神的悦纳，因他所受的咒诅得了神的恩惠，因他所尝的死味得了永存的生命。

我们得他这样大的恩典，就是为他舍命也是应当的，何况还没有到这种地步呢？只因为惧怕人的讥诮、毁谤、笑骂、攻击，就不敢承认主的名，这种忘恩负义的行为可恨到什么地步呢？

我们的主警告我们的话是何等严重呢！

“凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”

我们的主不以我们这些邪恶污秽到极点的人为可耻，我们却以他这样一位圣洁尊贵慈爱的救主为可耻，他在父的荣耀里同圣天使降临的时候以我们为可耻的，岂不正是我们所当遭遇的么？

一个好基督徒在这个不信的世代中一定要有信仰上的见证。无论到什么地方，无论在什么人中间，都当敢承认主的名，敢阅读我们所信的圣经，敢求告我们所事奉的神，敢到圣徒聚会的地方去，和众圣徒交通，并一同敬拜神。

当然我们不应该无论见着什么人都高声喊着说，“我是一个基督徒”，也不应该故意跑到许多人面前去跪下祷告。这样作，会使别人认为我们得了精神病，非但不能荣耀神，反倒使神受羞辱。

但我们同样不应该故意隐藏我们的信仰，怕别人知道我们是跟随基督的。

如果有人询问我们是不是基督的门徒，我们应该直截了当的回答说“是”。

如果我们填写一张表格，上面有宗教信仰一栏，我们应当在那里填写“基督徒”三个字。

如果我们与不信的人一同吃饭，我们应当毫不畏惧的在神面前谢恩。

如果我们往礼拜堂去聚会的时候，有不信的人问我们到哪里去，我们应当很坦白的告诉他们说，我们是往礼拜堂去敬拜神。

一个基督徒如果在不信的人面前没有这种信仰上的见证，他便不配称为基督的门徒，无怪他的主将来便要以他为可耻的了。

但只有这一个见证不够，他还需要有第二个见证。

“你们是世上的光，城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5：14－16)。

基督徒在人面前承认了主的名，接连着便应当有生活中的见证--好行为。

有了生活中的见证，我们在信仰上的见证才坚强有力，神的名才能因我们得荣耀；不然，我们信仰上的见证非但脆弱无力，而且神的名还要因我们受羞辱。我们的罪将会有多么大啊？

我们在信仰上向世人作了见证以后，便应当接连着用事实向他们证明我们所事奉的神是何等的圣洁真实，我们所信的基督是何等有权柄能拯救人，能改变人。

我们在信主以后所有的那种高尚的人生就是铁一般的事实。

不信的人可以讥诮我们，说我们迷信，但他们却不能不因着我们人生中的改变而惊奇，也不能不因着我们比他们正直、诚实、圣洁、清廉、慈爱、和平、勇敢、忠心，而对我们表示钦佩。

这不是说我们在生活中有了好的见证，世人便要欢迎我们，爱护我们。相反的，我们的行为越好，就越显出世人的罪恶来，因为他们也就越加反对我们，攻击我们，毁谤我们，但早晚有一天他们还要因此归荣耀与神，正如经上的话说：“你们在外邦人中应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。”(彼前 2:12)。

可惜！许多基督徒很勇敢的承认自己的信仰，但在生活中却没有好见证。

他们在言行上充满了骄傲、自大、说谎、欺诈、贪婪、偷窃、淫邪、污秽、损人、利己、嫉妒、仇恨、残暴、不孝、不忠、失信、食言、逢迎、谄媚。

这些人如果根本不承认他们是基督徒，神的名倒还不致因他们受羞辱，福音倒还不致因他们受阻拦，也许有人问我说，“你不是说基督徒必须承认主么？现在怎么又劝人不承认自己是基督徒呢？”

是，我劝一切的基督徒必须承认主，但我同样的劝他们在生活中有好见证。

这两件事要作，就必须一同作。我们必须把这两件事看作同等的重要。我们既认定信仰上的见证是基督徒必须有的，那样，我们也认定生活中的见证同样是基督徒必须有的。

基督徒既作了神的儿子，他们的言行应当比世上最好的人更好，在人面前才能作有能力的见证。

他们应当比其他宗教中的虔诚分子更好，应当比圣贤的门徒更好，因为他们所事奉的是那位最圣洁公义的神，他们所跟随的是那位“并没有犯罪，口里也没有诡诈”的主。

他们的人生有一个最高尚的目标，也有一条可遵循的正轨，更有一个最佳美的盼望。如果世上有其他的人比基督徒更好，那便是基督极大的羞辱。

可惜很多的基督徒忽略了这种生活中的见证。他们注重祈祷读经，注重聚会奉献，注重对人传讲福音，却忽略了这一件重要的事。

正是因为有这种情形，所以他们虽然高喊荣耀神，结果神不但没有得着荣耀，反倒受了羞辱。他们想要领人归主，自己却作了别人的绊脚石，这真是一件令人疾首痛心的事。

容我们急速觉悟，赶快悔改，除了勇敢承认我们的信仰以外，要在生活中将神的美德彰显出来。

远离一切不义的事，“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代。作神无瑕疵的儿女。”(腓 2:15) 。

但以理真是神的一个好的见证人，他的那些同仁因为嫉妒他，想要寻找他误国的把柄，好在王面前控告他，把他排挤下去，但他们却遭到了失败，因为但以理“忠心办事，毫无错误过失”。这是但以理在工作上的好见证。

请想大利乌王所治理的那样强大的一个国家，全国有一百二十个总督，总督以上有三个总长，但以理是三个总长中的一个，他的责任是多么重大，他的事务是何等繁多。处在这种地位上，能够在一切事工上毫无错误过失，是何等不容易的事。

若不是他兢兢业业，小心翼翼，忠于自己的本份，每日集中精神力量在自己的工作上，如何能有这样良好的成绩？

自然他借着每日三次的祷告从神那里领受了能力和智慧，是他成功的最大原因；但如果他在工作上怠惰敷衍，粗心大意，能不能有这种成绩呢？

我们应当一面求神赐能力与智慧，一面殷勤忠心，战兢谨慎，作好自己所当作的。

神作他所要作的，我们也应当作我们所应当作的。神要我们信靠他，仰望他，同时他也要我们殷勤忠心。

有了这两样，我们才能在我们的工作上有良好的见证。

每一个属神的人应当有信仰上的见证，生活中的见证，也应当有工作上的见证。

如果我们勇敢承认我们的信仰，在言语行为上也有良好的表现，但在我们的职务和工作上却怠惰松懈，错误百出，成绩落后，表现不佳，我们岂不照样会羞辱神的名么？

今日我们常常看见这样的信徒，他们勇敢承认主，他们在行为上所表现的也不错，但他们在他们自己的岗位和工作上却是不忠心。

• 他们不按时上班。

• 他们在工作上不努力。

• 一天当作完的事，他们需要两天三天才能做成。

• 自己当作的事，他们推给别人。

• 他们在经手的事工上弄出许多错误。

• 他们在一切事上粗心大意，不集中心思，不仔细核对，敷衍塞责，草草了事。

不用等别人去寻找他们的错误过失，他们的错误过失多得不可胜数，别人只要一睁开眼睛就可以看见。

他们自己却不为这件事自责。

他们中间有些人还因此自豪。他们觉得这样做才证明他们是不爱世界，不以地上的事为念。

他们说他们不愿意使世上的事累住他们的心，他们需要集中他们的心思力量去祈祷、读经、聚会、布道。如果有人劝他们忠于他们的职务，他们要说那个人引诱他们去爱世界．不愿意他们爱主。

他们认为追求属灵的事是大事，作这些属世的事是小事，他们却忘记了主耶稣自己的教训说：

主耶稣的门徒应当是世界上最殷勤，最忠心，最良好的工作者。

• 他们应当在他们的岗位上尽最大的忠心．有最好的表现。

• 他们应当按时上班，决不迟到，决不早走。

• 他们自己当作的事决不推给别人，

• 他们今日能做完的事决不延到明天。

• 他们决不在办公事的时间谈闲话，做私事。

• 他们做事不粗心大意，敷衍塞责。

• 他们无论为谁作事，都要像为主作的一样。

• 他们不但存着忠心去做一切摆在面前的事工，

• 他们也存着爱心去做。

• 他们踊跃着作，快乐着作，抱着希望去作。

  
  

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不是希望作好以后得着人的酬报和夸奖，乃是希望在见主的时候能蒙他的悦纳。

以上所说的这三个见证无论缺少了哪一个，那其余的两个便连带着失了功效。如果没有信仰上的见证，无论你的生活怎样高尚，工作怎样忠心，也不过使人夸赞你称扬你而已。