一个人看见别人有错，本来应当向他进忠言，加以劝告规戒，如果他不这样作便是怯懦自私。

当我们在别人的背后批评论断他的时候，正是向听者面前宣告说：“你们看我这个人是多么怯懦自私。我看见别人有错，不敢当面对他说，只能在他的背后批评论断他。”

请问这是不是一种耻辱呢？这还是说我们批评论断的都正确没有错误。

如果我们批评论断得根本不正确，那便是向听者宣告说：“你们看我这个人，会武断是非，会编造恶事，会毁坏人的名誉，会到处挑拨恶感。”

我敢说任何人不愿意在人面前作这种宣告。但当我们在人的背后批评论断的时候，正是在不知不觉中作了这种宣告。

在人背后批评论断是多么普通的一种事啊！几个人坐在一处谈话，一点不用思想便抬出别人来加以批评论断。

不问所说的事是否根据事实，不问所说的事是否出于自己的揣测，不问听来的传述能不能证实没有错误，更不问说出这些事来与别人有什么影响，信囗开河的便谈论某人好，某人不好，某人作了什么善事，某人作了什么恶事。

不过谈别人的长处时候少，谈别人的短处的时候多，说别人好的时候少，说别人坏的时候多。这样的谈话既使被论断的人受损失，又能败坏听见的人，使他们对人起恶感生坏印象。

社会中许多的纠纷冲突争吵不和都是由这种批评论断的言语所惹出来的。这种谈话不只使人犯罪，它本身就是一种罪恶。可惜很少的人知道它是罪恶，承认它是罪恶。

也就是因为这个缘故，这种罪在社会中非常普遍，在教会中也是如此。

为保守我们不陷在罪恶中，我们需要弃绝批评论断的话；为不使别人陷在罪恶中，我们需要弃绝批评论断的话。我们不但不要说这种话，我们也不可听这种话。

如果有圣徒对我们批评论断别人，我们应当立时问他说：“你说的事有没有证据？你有没有对他们进过规劝忠告？你今日对我说这些事是有什么用处？”

如果这三个问题他都能给我们一种满意的答复，就可以听他往下说。如果他不能坦然回答这三个问题中的任何一个，我们就应当立时请他停下来，请他不但这次不要往下说，以后也不要对任何人说。

我们应当帮助圣徒们养成一种正确的观念，看在人的背后批评论断是一种耻辱。