他重看他的儿子过于重看神。他宁可使神的名被人亵渎，不肯使他的儿子心中不快活。他是父亲，他有权柄管束他的儿子，不许他们在圣殿中放肆，但他并没有这样作。

这足可以证明他是怎样纵容他的儿子，他是怎样看儿子比神还贵重。

因此神向他发怒，对他说：“尊重我的我必重看他，藐视我的他必被轻视。”果然，过了不多时候，他的两个儿子都在战场上阵亡，神的约柜被非利士人掳去。他一听见这个噩耗，便从他所坐的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死。(撒上四10-18)。

作父母的疼爱儿女，本是人的常情，也是神所许可的，但他们绝不可尊重儿女过于尊重神。

如果他们这样作，势必使他们的儿女因着受父母的娇纵，去作许多非法的事，使人受损害，使神受羞辱。许多作父母的都象以利一样，宁可使神心中痛苦，不愿意使儿女心中痛苦。他们看见儿女说谎、自私、贪财、纵欲、害人、任性，还作许多恶事，他们知道这些事都是神所憎恶的，但他们爱儿女过于爱神。

他们不忍责打儿女、管教儿女；他们不愿意别人说他们儿女的错处；他们袒护他们的儿女。就因为他们这样作，便使他们的儿女作恶的胆量一日比一日大，犯的罪一日比一日多，同时他们所加给别人的损害、并使神所受的羞辱也一日比一日增加。

虽然神也曾屡屡的警戒他们、呼唤他们，无奈他们始终尊重他们的儿女过于尊重神。迟早有一日他们的儿女恶贯满盈，遭遇了神的震怒，他们自己也与他们那多行不义的儿女一同落在祸患当中，像古时候的以利一样。

作父母的圣徒真应当特别谨慎，千万不可爱儿女过于爱神、尊重儿女过于尊重神。

绝不可因为爱儿女的缘故容许他们作神不喜悦的事，这不但要使神受羞辱，使人受亏损，而且将来还害了他们自己。我们爱儿女的时候应当把眼光放得远些。切不可只为他们求暂时的满意舒适。使他们暂时感受一些苦痛与不便，却因此拯救他们脱离了将来极大的祸患，这才是明智的父母所作的事。

当儿女幼小的时候就留意劝导督责，引领他们走敬畏神的道路，帮助他们弃绝一切任意妄为的罪、一切诡诈说谎的罪、一切损人利己的罪、一切贪婪自私的罪、一切污秽邪荡的罪。不可容他们作什么羞辱神、损害人的事。不可容他们养成什么不良的恶习。

发现儿女作了神所不喜悦的事，当为他们忧伤，当用恨恶罪恶、怜恤儿女的心思和态度去劝戒他们、管教他们。看见他们犯罪，绝不可姑息放任。我们尽到了我们的本分，我们的儿女仍是不能好好作人，神就不再罪责我们；但如果我们放任我们的儿女，不尽我们应当尽的本分，神就要向我们讨他们的罪了。

“尊重我的我必重看他，藐视我的他必被轻视。”这几句话不但应用在我们教养子女这一件事上，也可以应用在许多别的事上。无论在什么事上，我们尊重神，他便尊重我们。

约瑟尊重神，拒绝主母的引诱，不与她行淫。他说：“我怎能作这大恶得罪神呢？”(创卅九9)他尊重神，神便尊重他，使他后来作了法老的宰相，得了最大的尊荣。

大卫虽然两次得着杀害扫罗的机会，但他说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华节受膏者。”(撒上廿四6)“我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。”(撒上廿六11)他尊重神，神便尊重他，立他为全国的王和神的先知。

哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅尊重神，在耶和华以外绝不肯拜别的神。他们宁可被尼布甲尼撒投在烈火的窑中，也不肯诡拜他所立的金像；神便尊重他们，不但使他们从火窑里出来，还使尼布甲尼撒高升了他们三个人，(但三20-30)又使他们的名被历代的圣徒所尊崇。

但以理尊重神，他宁可被投在狮子坑中，也不肯停止他每日三次的祷告；神也尊重他，使他从狮子坑中出来毫无伤损，并使他在大利乌和古列王面前大享亨通。(但六10-28)

我们的主尊重神，他为顺服神的旨意，甘心去喝那最苦的苦杯，被挂在木头上。神因此就尊重他，“将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不囗称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。”(腓二6-11)

谁尊重神最多，他得的尊荣也最大。尊重神便是得尊荣的道路。

当我们遇见试探的时候，因为怕神不喜悦，所以不敢犯罪，这便是尊重神。

当我们为顺从神、遭遇世人的逼迫反对的时候，我们宁可落在患难中，受痛苦，遭损失，不肯违背神的命令，这便是尊重神。

无论处在什么危险的环境，遇见什么可怕的人物，我们除了怕神以外，什么都不惧怕，这便是尊重神。

我们无论舍弃什么利益、安乐、尊荣、享受，都不吝惜，甚至不惜舍弃自己的身家性命，却绝不肯使神的名受羞辱，这便是尊重神。

凡神所吩咐我们作的事我们都敬谨遵行，凡神所憎恶的事我们都避之若浼，这便是尊重神。

倚靠神过于倚靠任何人，尊敬神过于尊敬任何人，顺从神过于顺从任何人，仰望神过于仰望任何人，这便是尊重神。

凡这样尊重神的，必定被神所重看。不但神自己重看他，神也使许多人尊重他。

有时我们看见敬畏神的人被多人尊敬，我们便羡慕他们，但如果我们不效法他们那样在一切的事上尊重神，我们便不能希望得着神和人的尊重。

可叹！常有人看见那些尊重神的人被人尊敬，便起了羡慕的心，但他们不肯在凡事上尊重神，却用种种神所不喜悦的方法去求人的尊敬，就如说谎、自夸、作假见证、炫耀自己的长处、迎合群众的心理、竭力讨人的喜悦，外面装作敬虔、热诚、圣洁，里面却充满了各样的不义、邪恶。

他们起初这样作的时候，因为他们略有些小聪明，也许能得着一些人的尊敬。但因为他们实际的生活不但不是尊重神，而且是亵渎神，所以迟早有一天神要使他们大受羞辱，使他们被人厌弃，被人唾骂，使他们惭愧到无地自容。

到那时候他们才明白只有实实在在尊重神的人才能得神的重看，才能得人的尊敬。他们悔恨自己的无知，但是已经太迟了！他们当中还有些人到死也不明白他们受辱出丑的原因。这些人真是可怜到极点！

世上被人尊重的人很多。有的是因为在政治上有特别的建树而得多人的尊重，有的是因为在科学上有特别的发明而得多人的尊重，有的是因为在事业上有特别的成就而得多人的尊重，有的是因为在文坛上有特别的声望而得多人的尊重，有的是因为在社会上有特别的贡献而得多人的尊重，有的是因为在品德上有特别的造诣而得多人的尊重。

但这些尊荣不过都是属世的、暂时的，惟有敬畏神、尊重神的人所得的尊荣是永远长存的。

正如经上的话说：“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”(但十二3)

反过来说，那些藐视神的也都不免被轻视。

我们亲耳听见、亲眼看见许多人狂妄高傲、目中无神、自私自利、胆大妄为，他们遇见好机会，或是用诡诈权术、强暴毒手，得了特别的地位权柄，没有人能抵抗他们、反对他们；

他们的势力日见扩大，他们的地位日见稳固，同时他们的罪恶也日见增加，在他们自己认为他们是天之骄子，是了不得的人物；他们因此目空一切，得意洋洋，囗中说夸大的话，他们已经不再惧怕任何人，不再尊重任何人，他们更不愿意承认在他们以上还有神，他们认为他们自己就是神。虽然也屡次有人想反抗他们、倾覆他们，可是结果都归于失败。

在人看来，他们一定能长久保持他们的势力地位，断没有人能摇撼他们、推翻他们。

谁料到不知怎么一来，在一个短短的时期中，他们竟一败涂地，烟消云散，他们所遭遇的比他们所毁灭、所践踏的人更可怜多少倍、凄惨多少倍！

有人评论他们说：“千夫所指，无病而死；”

又有人评论他们说：“众怒难犯，专欲难成；”

还有人评论他们说：“多行不义必自毙；”

另有人评论他们说：“天网恢恢，疏而不漏；”

神的话论到他们却说：“藐视我的他必被轻视”。

是的，从古至今，凡藐视神的没有不受羞辱、遭轻视的。