心灵驿站｜因信领受所应许的圣灵 ---- 王明道（上）

亲爱的听众朋友，弟兄姊妹平安！这里是全球见证福音电台《心灵驿站》节目，我是王子。在今天的信仰加油站，我和大家分享王明道牧师写于一九三六年的一篇关于《得救和领受圣灵》的文章。时间虽已久远，但真理不会过时。这是当年他针对所服侍的人群而有的讲题，今天依然是有这个必要，因为有许多弟兄姊妹在得救和得圣灵这些真理上缺少认识，没有把握。

当时他说，二三十年以前，国内各地的基督徒很少有人敢说自己得了救。最近几年来许多真实悔改信主的人已经明白了因信得救的真理，因此他们敢欢喜快乐的承认他们得了救，有了永生。他们确信神的应许说，“当信主耶稣，你和你一家都必得救”。（徒16:31）。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义，口里承认，就可以得救”（罗10:9-10）。“我实实在在的告诉你们，那听我的话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”。（约5:24）。“我实实在在的告诉你们，信的人有永生”。（约6:47）。他们因着笃信这些应许，心中便满有倚靠，喜乐，平安，盼望。这真是一种极可庆幸的现象。

不过我们再问，“你有没有领受了圣灵”？便少有人敢回答说“是”了。真的，我们在许多地方遇见热心信主的人敢说自己得了救，却不敢说自己领受了圣灵。若是我们再问他们，为什么他们知道自己得了救，却不知道自己有没有领受了圣灵？圣经上明说一信主就得救，我们既信了主，当然我们就得救了。至于领受圣灵这一件事，我们可不知道有没有那种资格，到没到那种地步。我们实在知道我们已经得了救，但我们却不知道我们有没有领受了圣灵。有些人甚至明说，一个人信主以后不过只是得了救，如果他要领受圣灵，还需要为这事迫切祈祷，禁食哀求，直等到神赐给他一种可靠的凭据，然后他才算领受了圣灵。他们又说，有的人在得救的时候同时就领受了圣灵，但也有许多人得救的时候并未曾得着圣灵；也许等到一个时候，神赐给他一种特别的经验，那才算领受了圣灵。照这种说法看来，世界上该有许多得了救却没有圣灵的人了。但圣经上是否这样说呢？

在（徒2:38节）“彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”

在（加3:13-14节）保罗说：“基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的，这便叫亚伯拉罕的福因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵”。

在（弗1:13-14节）“你们即听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的质，直等到神的产业被赎，使祂的荣耀得着称赞”。

这三段经文显示给我们什么真理呢？不是都明明告诉我们说，领受圣灵的惟一条件就是“信”吗？彼得告诉那些听道受感的人说，若是他们作两件事——悔改，信耶稣基督，他们便能得着两样好处——罪得赦免，领受圣灵。这几句话不单是为五旬节那天在耶路撒冷听道受感的那几千人说的，也是为历代一切听道受感的人说的。无论哪一代，哪一国，哪一族，哪一个人，也无论男的或女的，老的或少的，贫的或富的，贵的或贱的，有学问的或无知识的，东方的西方的，只要向神悔改，信靠神的儿子耶稣基督，都一律的得蒙赦罪，也都一律的领受圣灵。除非神的应许能失效，神的言语能落空，不然，这件事就永远不能改变。

保罗在加拉太书中所说的更清楚了。他说，“使我们因信，得着所应许的圣灵”何等清楚！何等简单！得圣灵只有一个条件——“信”，此外再没有别的条件。

他在以弗所书中所说的也是一样的意思。“既然信他，就受了所应许的圣灵为印记”。一个圣徒得了所应许的圣灵没有别的原因，就是因他信了基督。我们怎样因信耶稣基督得了赦罪，得了救恩，得了永生，我们也照样因信耶稣基督领受了圣灵，这是以上所引三段经文清清楚楚讲明，毫无可疑的事。

必有人说，“我信了基督，我得了救，这事我确实的知道。但你说我领受了圣灵，我却十分的疑惑。我常常软弱，常常跌倒，常常失败，常常退后，这些事岂不都足以证明我没有圣灵吗？圣灵若住在我里面，我岂能有这种情形呢？难道圣灵还能使我软弱，跌倒，失败，退后吗?

不错，圣灵不能使人这样。但一个圣徒有这种情形，并不是因为他没有圣灵，乃是他不能让圣灵在他里面作主，在他里面掌权的缘故。圣灵能使我们刚强不软弱，站立得稳不跌倒，得胜不失败，前进不退后，并且祂愿意这样作，但祂却不勉强我们作什么。如果我们肯服在祂的权下，肯听祂的指挥，肯受祂的支配，肯随祂的引导，祂就要在我们身上行极奇妙的大事，使我们有一种得胜的人生，圣洁的人生。但如果我们自己要凡事作主，凡事随从自己的意思行事，祂就任凭我们。祂始终容我们有自由的意志。祂不剥夺我们的自由。不过我们若不容祂在我们里面作主掌权。我们就不免过着失败堕落的生活了。

保罗写给哥林多教会的信里有话说，“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（林前3:16）。又说，“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人”。（林前6:19）。读了这些话以后，我们总不能说哥林多的圣徒没有圣灵了吧。但哥林多的圣徒有没有软弱呢？他们曾否跌倒失败呢？啊!真了不得！第三章记着结党分争，以人夸口；第五章记着有人行了极可怕的淫乱，众人还容留这样的人；第六章又有人彼此争讼，甚至到不信的人面前求审；第十一章还有人混乱主的晚餐，以致受主的惩治。他们虽然犯了这些罪，然而圣灵仍住在他们里面。这个真理在古代哥林多的圣徒身上是这样，在现代各处的圣徒身上也是这样。自然我说的是那些真实悔改信主的人，假基督徒不在其中。

或者有人听见这话要发怒说，“这可真了不得！一个信徒犯了罪圣灵还住在他里面！这真是一种亵渎的说法！我想一个信徒不犯罪的时候，圣灵才能住在他里面，什么时候他一犯罪，圣灵就立刻离开他，下次再住在他里面。”

是这样吗？如果真是这样，请问还有几个人能站在神面前呢？若是我们彻底明白罪的意义，知道生活，行为，言语，思想中一切不合乎神旨意的事都是罪，请问一年之中有几日圣灵能住在我们里面呢？再请问如果圣灵离开了我们，还有谁在我们里面责备、提醒，使我们为罪痛苦自责，不能不赶快回转懊悔呢？最要紧的就是我们的主对这问题说过什么话呢？

约14:16-17节主耶稣说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”

“永远与你们同在”是什么意思呢？不是说圣灵总不离开圣徒吗？如果照上面所说的，圣徒一犯罪圣灵便离开他们，主耶稣的应许便不可靠了。能有这样的事不能呢？

或有人说，旧约中不是记载扫罗王犯罪以后神的灵离开了他吗？不错，实在有这样一件事。撒母耳记上16:14记着说，“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他”。大卫王因犯大罪受了神的责备以后，也曾在诗51:11那里祷告神说，“不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵”。大卫在青年的时候曾侍立在扫罗王面前，曾为扫罗弹琴，神的灵离开扫罗的事他曾亲眼看见。他现在也犯了大罪，得罪了神，他怕也要遭遇扫罗王所遭遇的，所以他呼求神不要丢弃他，不要从他收回神的圣灵。

那这两段经文就可以证明圣灵会因我们犯罪就要离开我们吗？不能。我们当晓得旧约时代神的灵降在人身上和新约时代是完全不同的。旧约时代神的灵不过是降在极少数特别为神作工的人身上，就如摩西，约书亚，基甸，耶弗他，参孙，扫罗，大卫，以利亚，以利沙，以赛亚，耶利米，以西结，以及其他神特别使用的人，普通的以色列民众在这件事上是没有份的。这少数为神使用的人若是悖逆强项，神就从他们收回他的圣灵，正如扫罗王所遭遇的。但新约时代的教会领受圣灵便不是这样了。从五旬节那天圣灵降下以后，祂就住在一切信主的人里面。每一个真实信主的人都与这个恩赐有分，那就是说，每一个真实信主的人都有圣灵。并且祂永远与他们同在，总不离开他们。

不错，神的灵曾离开过扫罗；大卫也怕神的灵离开他，所以他那样祷告。但我们知道，“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在”的应许不是给扫罗和大卫并他们那时代之人的。他们未曾听见过这话。这应许是主耶稣在快要离开世界以前给教会的。因此我们不能以扫罗的事和大卫祷告的话作为证据，证明神的灵能离开信主的人。同时主耶稣的应许和许多别的经文却证明了圣灵总不离开我们，只要我们是真实信主的。

亲爱的听众朋友，以及主内的弟兄姊妹，透过上面的分享，我们知道了人得救和领受圣灵都是因为因为悔改，听信福音，接受耶稣基督为个人救主而得到的恩典。之所以有些基督徒不能第一时间确认，可能一方面是对真理认识不清，另一方面就是没有真正悔改，只要是真正的基督徒，他的得救和领受圣灵基本上是同时发生的。下面王明道牧师还有很多话要说，今天的分享暂时就到这里了，谢谢你的收听，本期责任编辑风华，我是王子弟兄，愿上帝赐福你！我们下期再会！

音频制作：力结

文字校对：程弟兄

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