释经原则二：体裁（2）

7【寓意解经】与【明喻解经】，解经者不看重象征性文字的基本特点，而把圣经用图像只向一个教训的意图变成指向多个不同的教训。特土良对浪子回头之比喻的解释便是一例

8希伯来诗的特色是使用【平行句法】，即一个思想是透过两个或超过两个的平行句子来表达。传统上概括的分成3种平行句法：同意平行句；（2）反义平行句；（综合平行句）

9（完整）的平行句是指平行句之组成成分，在长度与字词上都整齐的彼此相称。不然则为【不完整】的平行句而【不完整】的平行句彼此补充的关系更显重要。

10平行句之前句与后句的关系可以简单地分成两种：（1）后句应前句的意思，是前句的意思更得强调，但对前句基本意思没有改变；（2）后句澄清前句的意思，是前句的焦点与用意不至于模糊。

11历史体裁概括的包括旧约大部分的历史书，和新约的四福音书与使徒行传。在处理历史体裁时，我们要知道：（1）圣经对事件的编排注重主题思路的连贯性多余时间先后的次序；（2）要注重的是经文所强调的信息，而不是圣经没有记载的细节；（3)使用参考资料来找出事件发出的大概年日。

12律法体裁主要见于摩西五经。一般将律法分为三类道德性律法、民事性律法、祭仪性律法。由于道德性律法死超时代的命令，因此对基督徒是古今不变的命令；而一般民事性律法祭仪性律法虽属于有时间性的命令，但其背后的原则对历代信徒仍带有教训的意义。