“又是我们解答圣经问题的时间了。”

“对呀，手头有一封信呢是问雅各一夫多妻的家庭蒙神悦纳吗？”

“陶丽敏，你觉得怎样？会蒙神悦纳吗？”

“我觉得不会悦纳的，因为在创世记开始的时候呢，看到神创立这个婚姻家庭的时候呢，是一夫一妻的。”

“对。”

“所以呢，神所悦纳的就是一个一夫一妻的家庭，但是在这里，雅各是一夫多妻。”

“有多少个妻子呢？”

“他其实有两个妻子，两个妾室。所以加起来就是有四个女人在他身旁。”

“哇，哈哈，其实我们看圣经就知道，不但神不悦纳，雅各的这个家庭本身他也是蛮痛苦的。”

“对呀，在里面有很多的纷争，有很多妻子之间的嫉妒等等问题。”

“对呀，妻子之间有纷争，儿子之间其实也出现了不少的问题。我想作为一个父亲也令他相当烦恼。”

“是的，其实谈到这问题，我想在圣经中也有一些人物也是有同样的问题。那么他们的家庭也是问题多多。比方说大卫王这个帝王的家庭，还有就是所罗门王，也是在家里有很多的妻子，那他们的家庭也都是充满了各种各样的问题。”

“嗯，是的。首先我们要认定神设立的婚姻制度是一夫一妻的，但是圣经为什么记载这么多人一夫多妻的？圣经这么记载下来呢，因为是他们的确做了这些事情。圣经不去隐瞒。

而圣经记下这么多一夫多妻的人物，也让我们看到他们的家庭，他们的遭遇，并没有因此得到更多的福气。反而是出现更多的问题，更多的烦恼。这也可以透过这些事例让我们看到违背了神的婚姻制度之后，人本身是受苦的。”

“对，圣经把这些人物都记载下来，也是让人看到，其实人真的是有软弱。有些地方是他的强项，他可以做得很好，能够荣耀神，但是有些地方，他会做得不是那么好。可能在家庭这方面就是这样一个例子。”

“对。所以我们绝对不可以拿圣经里头有一夫多妻的记载来作为我们一夫多妻的依据。因为这个本身不是圣经的真理，不是圣经要教导我们这样做的事情。我们一定要分得清清楚楚。”

“嗯，是的。”

“好了，刚才讲到雅各。而雅各的十二个儿子也是相当的有名。”

“对呀，他们的名字也都记载到圣经当中。有一个问题跟这个也有关系的。有一个朋友问到，让我们解释一下十二支派的起源。”

“嗯，十二支派的起源，一定要追溯以色列的出现了。那谁是以色列呢？”

“以色列就是雅各。”

“是的，神帮雅各改了一个名字——以色列，以后就成了以色列民族的一个开端。当然这个民族是从亚伯拉罕继承下来的，是按神的应许出现的。”

“那么，他十二个支派其实就是按他十二个儿子的名字起的。这十二个名字，在出埃及记一章1－7节是这样记载的：他们的名字记在下面。 有流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设， 还有一个就是在埃及的约瑟。”

“对，这十二个就是雅各，也就是以色列的十二个儿子。也是后来他们每一个儿子都有自己的后代的时候，大家的家族就越来越庞大。

当以色列人离开埃及，神带领他们进入迦南的时候，就按照这个支派来分地。这些支派就渐渐成为一个庞大的民族系统。他们加起来就是整个的以色列民族。但这个可以留意，就是稍后再提这个二个支派的时候，常常我们都看不到约瑟这个名字的。”

“对，因为他的名字就被他的儿子的名字所取代了。”

“对，就是他的两个儿子，以法莲和玛拿西，为什么会这样呢？原来往后，当要分地的时候，或是当要打仗的时候，他们十二支派当中的利未人本身已经是分别为圣，他们在圣殿或是会幕里是供职的，成为祭司，他们本身是没有土地，也不会去参与作战的。

所以就只剩下十一个支派。那怎么办呢？分地的时候怎样分成十二份呢？打仗的时候怎样从十二个不同的支派里头招聚军队呢？

约瑟的两个儿子就在这个时候，成为了两个不同的体系——以法莲、玛拿西，就成了另一个十二支派的这样的称呼，主要是分地和打仗的时候这样分，但雅各的十二个儿子，应该是利未在当中，也应该是约瑟的。好的，这两种的分法我们应该比较小心地去把它分清楚。”

“愿神赐福给您，下次节目我们再见！”