“又到了圣经信箱的时间了。”

“第一道要处理的圣经问题仍然跟出埃及记有关。里面有个问题，在我当时看圣经的时候也感觉很难去接受，也很难去解释。经文中说：因为耶和华想要杀摩西。”

“是啊，因为当时摩西在路上，还没有给他的儿子预备割礼，所以耶和华就想要杀他。不过在这之前，耶和华和摩西的关系还蛮密切的，突然之间到这里，却有一个很紧张的气氛。还讲到生与死的问题。所以就有人问了这个问题。”

“对呀，我们知道摩西是神所重用的仆人，也是神经过选召的仆人要带领以色人出埃及的。但为什么经文说神想要杀他呢？这也是相当离奇、让人不能理解的问题。我们先看看出埃及记4章24-26节：摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。

 西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。” 这样，耶和华才放了他。西坡拉说：“你因割礼就是血郎了。听众朋友就问‘血郎’是什么意思？耶和华在这里为何要杀摩西呢？”

“我想说到这个‘血郎’，很难有一个非常详细的解释，不过我猜想一定跟割礼有关的。是做完割礼后身体的一个表现，所以就用这个名称去称呼他。”

“一方面是有割礼的意思，因为是要见血的仪式；另一方面，可能西坡拉的意思就是说，你是我用割礼的血换来的一个丈夫，因为如果没有这个举动的话，可能神就击杀了摩西了。

结果透过儿子的割礼就平息了这件事情。我们不知道神要杀摩西的细节到底是什么，但摩西能够逃避过神的这个击杀，就肯定跟他儿子的割礼有关。所以如果我们从这个细节去理解的话，可能就会找出一些的线索。”

“嗯，最重要的就是当时起码神对摩西的态度相当地严肃，严肃地要求他一定要行这个割礼。”

“而且我们要知道神想要杀摩西并不一定是神要将他置于死地。而是一种很严肃的态度，甚至要用他的生命作为让他反省自己并行动的一种威胁。迫使摩西为儿子行割礼，因为在以色列人当中，割礼是跟神立约的一种表现。

摩西这样受神选召，带领以色列人，但他连自己的儿子都没有给他行割礼以进入与神立约的关系，可能是一个很大的疏忽，也是神觉得事情严重的地方，所以就有这个事件的出现。”

“说起这个跟神立约的条例，其实在旧约当中还有很多的一些条例，有些节日要守，比方说逾越节、无酵节、住棚节、安息年等等，有很多条例都要去守。

当然，在新约当中也有一些节日今天的教会也会去遵守的，比方说降临节、复活节等等，有一位朋友就问，今天的信徒是否一定要遵守呢？我从未经历过这对信仰有什么直接的关系？”

“我想这位朋友当这些节日出现的时候，他从未有过实质的经验，一方面可能因为他的教会根本没有守这些节日，所以根本没有经历过这些节日跟信仰的意义到底是什么。

其实我们知道，所有的节日，无论是圣经新约、旧约，甚至我们中国人传统文化里头的节日，本身都有这个节日的来源，有它内容上特别纪念的含义的。

每逢守节的时候，就好像重温了一段历史，重新经历了某些时刻，以致我们内心的一种反应对传统的某些节日产生了一种感情，又或者像圣经新约旧约里的，他们守节，对信仰，对与神的关系，也可以有一个重新的反省和认定。”

“对，陶丽敏特别同意跟神的关系有一个回应，这很是重要的。其实在不同的节日当中，或者说在不同的礼仪当中，都是要建立人跟神的关系。每一次去守的时候，就帮助我们思想神在我们身上的恩典与在我们身上做过的一些大事，也给了我们将来在信仰的道路上继续奔走的信心。所以去守，去经历的话，一定对我们有好处。

不过，如果因为教会中没有这样的安排而没有这个经历的机会的话，其实也不要去怪责或者内疚。因为我相信特别是在新约的时候，在圣经当中并没有说一些的节期，好像是律法所定的一样，一定要去守的。”

“对，很明显，旧约里头属于犹太人的节期，对我们今天的信徒来说是已经过时的，是具有很浓厚色彩的一种民族文化。

至于与新约有关的节期，如果对教会、对我们的信仰能带来有意义的纪念价值的话，可以去继续去遵守。但不同教会的不同做法，我们还是予以尊重的。”