“当我们打开圣经信箱的时候，有时真的是很佩服也很欣赏弟兄姊妹，他们对圣经里头的一些细微的地方，真的是经过很慎重的思考。就像这样一位听众朋友，他问的问题真的是相当地细微。” 

“对，他问的是主耶稣在星期五的上午，在各各他被钉十字架，下午三点死去，星期日早晨天快亮的时候复活，算一算最多才三十小时，为什么圣经说他三日后复活呢？三日应该是超过48小时才能够称为三日啊。”

“嗯，这位朋友是用小时来衡量三天，他的这个标准就是前后要超过48小时才能接受称为三日的这个标准。但问题是呢，我们不是按自己的标准来决定圣经的用语。我们反而是看圣经是有它自己的一个标准，有它一个时间的定义。

我们应该明白圣经，而不是用自己的文化表达的方式套进去，觉得圣经有问题。这也是学习圣经的其中的一个基本的守则。

更重要的，圣经一直说耶稣第三天复活，根本没有说要计算几个小时，不是按小时计算的，而是前后三天，只要符合这个标准，耶稣所讲的这个复活的预言就没有问题了。”

“是啊。计算的时间，简单来说就是这样子的。耶稣被钉被埋藏的时候是星期五，然后到了星期六，已经是第二天了，然后在星期天的时候他就复活了。所以就这样简单的计算就是三天的时间。这是没有问题的。”

“而且我们也要知道，犹太人他们计算一天的标准跟我们是不同的。犹太人是以日落作为一天的结束和另一天的开始，所以他们赶忙在安息日开始之前埋藏耶稣，尽快地完成这件事，因为安息日就不能做这些埋藏的事情。

所以耶稣是在星期五被钉的，他在安息日开始之前已经被埋藏，然后安息日开始，就是从星期五的傍晚到星期六的傍晚这是第二天。那过了星期六的傍晚之后，其实已经踏进了第三天。他在第三天的星期天的清晨就复活了。所以这三天的计算是没有问题的。”

“嗯，李重恩，我在想，其实在看圣经的时候，除了注意圣经中说的重点以外，还要注意当时所说的民族的文化背景、生活的习惯风俗，这也是我们解释的时候也要留意的。

还有另外一位朋友就问到，为什么马太、马可、路加福音都说古利奈人西门替耶稣背十字架，而约翰福音中却说耶稣自己背十字架呢？”

“哦，这也是关于福音书中记载的内容好像不同的时候要怎样去调和了。但我看的时候，两者没有冲突的。因为我看整个事实的过程，是耶稣曾经背过十字架，然后西门就替耶稣背十字架，只不过作者在写的时候，大家强调的那个重点不同而已。

马太、马可、路加可能想突出西门曾经替耶稣背十字架，我们猜想这个西门可能跟作者有比较密切的关系，所以他的这个事件就被记录了下来。但约翰福音就想特别突出耶稣曾经背过十字架，就说耶稣背十字架，事后没有交代有其他人帮耶稣背十字架的这件事情。”

“其实在这个四福音书当中，也有记载不同的事件，你发现会有一些福音书会讲到这些事件，有一些就没有，有时候记载的一些重点、说的一些人物，有些作者从这方面写，另外一些作者又从另外一些角度写，他们都是不一样的，我们看的时候，重要的不是这件事有没有发生或者是怎么样，而是要看当中圣经的重点在哪里。”

“对，正因为福音有这样一些的不同，才有留存的价值。如果四福音书完全是一样的话，我们只要一卷就可以了。但四福音有不同的重点，有不同的选材，或者说有不同的神学意念，所以我们就从不同的福音书去理解我们这个信仰。”

愿神赐福给您，下次节目我们再见！